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होम भारत उत्तर प्रदेश

आस्था का आर्थिक विस्तार

अयोध्या और काशी के बाद अब ब्रज का विकास केवल मंदिर और सड़क नहीं, बल्कि संस्कृति, प्रकृति, स्थानीय अर्थव्यवस्था और लोकजीवन का समग्र विकास है। कृष्ण की इस भूमि की असली पहचान उसकी परिक्रमा, यमुना, कुंडों, लोकपरंपराओं और जीवंत संस्कृति में है। बढ़ते तीर्थ-पर्यटन के साथ ब्रज की आत्मा और स्थानीय जीवन सुरक्षित रहे, यह चुनौती भी है

Written byनागार्जुननागार्जुन
Sep 23, 2026, 02:51 pm IST
inउत्तर प्रदेश, धर्म-संस्कृति
84 कोस परिक्रमा मार्ग का विकास किया जा रहा है

84 कोस परिक्रमा मार्ग का विकास किया जा रहा है

मंदिर केवल पूजा के स्‍थान नहीं होते। वे किसी समाज की स्मृति, कला, लोकाचार, उत्सव, अर्थव्‍यवस्‍था और सामुदायिक जीवन के केंद्र भी होते हैं। इसलिए उत्तर प्रदेश सरकार द्वारा मथुरा, वृंदावन और समूचे ब्रज के विकास की घोषणा को केवल नए मंदिरों या चौड़ी सड़कों के रूप में नहीं, बल्कि उस जीवित सभ्यता को आधुनिक सुविधाओं से जोड़ने के अवसर के रूप में देखा जाना चाहिए, जिसकी धड़कन कृष्ण-कथा, राधा-भक्ति, परिक्रमा, संगीत और लोकपरंपराओं में है।

3-4 सितंबर 2026 को श्रीकृष्ण जन्माष्टमी के अवसर पर मथुरा में मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ ने अयोध्या और काशी की तर्ज पर ब्रज भूमि में भव्य मंदिर परिसरों और श्रद्धालु-अनुकूल सुविधाओं के विकास की घोषणा की। उन्होंने मथुरा में 1,051 करोड़ रुपये की लागत वाली 229 विकास परियोजनाओं का लोकार्पण और शिलान्यास किया। इनमें स्वामी हरिदास प्रेक्षागृह सहित सुरक्षा, स्वच्छता, कनेक्टिविटी, श्रद्धालु सुविधाएं और सांस्कृतिक अवसंरचना को मजबूत करने वाले कार्य शामिल हैं।

ब्रज केवल मथुरा-वृंदावन नहीं

ब्रज केवल मथुरा-वृंदावन नहीं, बल्कि गोवर्धन, गोकुल, महावन, बलदेव, नंदगांव, बरसाना, राधाकुंड, अनेक वन-कुंड-घाटों और लीला-स्थल से बना विस्तृत सांस्कृतिक भूगोल है। 84 कोस ब्रज यात्रा लगभग 252 किमी. की है। वहीं, गोवर्धन परिक्रमा लगभग 21 किमी. और वृंदावन परिक्रमा लगभग 10.5–15 किमी. के बीच मानी जाती है। यह दूरी केवल भौगोलिक माप नहीं, बल्कि उस सांस्कृतिक संसार का विस्तार है जहां श्रीकृष्ण का जन्म मथुरा से, बाललीला गोकुल-महावन से, गोवर्धन-पूजा गिरिराज से, राधा-कृष्ण की स्मृति बरसाना-राधाकुंड से और भक्ति की अनेक धाराएं वृंदावन से जुड़ती हैं। ब्रज की पहचान मंदिरों से उतनी ही है, जितनी उसकी जीवित परंपराओं से। सूरदास की पदावली, रसखान की कृष्ण-भक्ति, मीराबाई की साधना, चैतन्य महाप्रभु की संकीर्तन-परंपरा और स्वामी हरिदास की संगीत-साधना इसे केवल तीर्थ नहीं, भारतीय सांस्कृतिक इतिहास का विस्तृत अध्याय बनाती हैं। लट्ठमार होली, रासलीला, जन्माष्टमी, गोवर्धन पूजा, झूलन उत्सव और परिक्रमा जैसी परंपराएं स्थानीय जीवन, रोज़गार और सामुदायिक संबंधों का हिस्सा हैं।

अयोध्या से अलग ब्रज

अयोध्या, काशी और ब्रज को एक व्यापक तीर्थ-मानचित्र में जोड़ा जा सकता है, पर तीनों का विकास एक ही ढांचे में नहीं किया जा सकता। अयोध्या में तीर्थ विकास का मूल आधार मंदिर-केंद्रित धाम और नगर विकास है। इसलिए आस्था के साथ-साथ तीर्थयात्रियों की बढ़ती संख्या को ध्यान में रखते हुए बड़े पैमाने पर संपर्क, आवागमन, आवास, स्वच्छता, सुरक्षा और तीर्थ-प्रबंधन पर जोर दिया जा रहा है। काशी का केंद्रीय भाव शिव और साधना है। इसलिए यहां चुनौती हजारों वर्षों से चले आ रहे सांस्कृतिक जीवन को संरक्षित रखते हुए आधुनिक आवश्यकताओं को पूरा करना करना। यानी प्राचीन नगर-रचना, घाटों-गलियों-मंदिरों की ऐतिहासिक पहचान बचाते हुए आधुनिक सुविधाओं का संतुलन स्थापित करना है।

ब्रज का केंद्रीय भाव कृष्ण, राधा और लोकजीवन है। ब्रज केवल मंदिरों का समूह नहीं, बल्कि परिक्रमा मार्ग, उत्सव, संगीत, लोकपरंपराओं, वनों, कुंडों, गांवों और उनसे जुड़े व्यापक सांस्कृतिक भूगोल का नाम है। इसलिए ब्रज का विकास किसी एक तीर्थ या नगर तक सीमित नहीं किया जा सकता। यहां सबसे बड़ी चुनौती बिखरे सांस्कृतिक भूगोल को समग्र तीर्थ क्षेत्र के रूप में विकसित करते हुए पर्यावरण, वन, जलस्रोत, कुंड, गांव और स्थानीय जीवन की रक्षा करना है। समग्र रूप से अयोध्या, काशी और ब्रज भारत की तीर्थ-परंपरा के तीन अलग आयाम प्रस्तुत करते हैं। इनके विकास का उद्देश्य केवल पर्यटन बढ़ाना नहीं, बल्कि तीर्थ की आत्मा सुरक्षित रखते हुए स्थानीय अर्थव्यवस्था, संस्कृति, पर्यावरण और आधुनिक नागरिक सुविधाओं के बीच संतुलित मॉडल तैयार करना होना चाहिए।

यमुना के बिना ब्रज अधूरा

ब्रज की सांस्कृतिक स्मृति यमुना से गहराई से जुड़ी है। कृष्ण-कथा, घाट, आरती, केशी घाट, विश्राम घाट और वृंदावन की धार्मिक पहचान यमुना के बिना अधूरी है। इसलिए मंदिरों और सड़कों का विकास यमुना की सफाई से अलग नहीं किया जा सकता।
राष्ट्रीय हरित अधिकरण (एनजीटी) के समक्ष प्रस्तुत याचिकाओं में केंद्रीय प्रदूषण नियंत्रण बोर्ड (सीपीसीबी) की रिपोर्ट दर्ज है। इसमें मथुरा-वृंदावन में यमुना की ‘बहुत खराब’ (श्रेणी-डी) जल-गुणवत्ता और नालों से प्रदूषण की गंभीर चिंताएं हैं। एक रिपोर्ट के अनुसार 36 नालों का प्रदूषित पानी यमुना में गिरता है। सीपीसीबी के 2021 के अध्ययन में मथुरा के ऊपरी धारा पर जैव रासायनिक ऑक्सीजन मांग (बीओडी) 6.1 मिलीग्राम/लीटर और निचली धारा पर 12 मिलीग्राम/लीटर, जबकि स्नान के लिए प्राथमिक मानक बीओडी 3 मिलीग्राम/लीटर से कम है। उसी अध्ययन में मथुरा के ऊपरी धारा पर घुलित ऑक्सीजन (डीओ) केवल 0.3 मिलीग्राम/लीटर था, जबकि मानक 5 मिलीग्राम/लीटर से अधिक है। सीपीसीबी के 2023 के अध्ययन के अनुसार, जल-गुणवत्ता आंकड़ों में विश्राम घाट पर बीओडी स्‍तर 13.2 मिलीग्राम/लीटर और मथुरा निचली धारा पर 14 मिलीग्राम/लीटर तक दर्ज हुआ। 2026 में भी केंद्र व उत्तर प्रदेश को नोटिस जारी किए हैं।

उत्तर प्रदेश जल जीवन मिशन के जुलाई 2026 के आंकड़ों के अनुसार मथुरा का 14.5 एमएलडी ट्रांस-यमुना एसटीपी मानकों के अनुरूप नहीं था। उसका बीओडी स्‍तर 42 मिलीग्राम/लीटर व रासायनिक ऑक्सीजन मांग (सीओडी) 336 मिलीग्रा/लीटर, जबकि डिजाइन मानक क्रमशः 30 और 250 मिलीग्राम/ लीटर से कम हैं। वहीं, मथुरा के 16 एमएलडी, 30 एमएलडी एसटीपी तथा 6.8 एमएलडी एसटीपी को मानकों के अनुरूप पाया गया। वृंदावन का 13 एमएलडी एसटीपी अवरोधन-विचलन कार्य की लागत लगभग 77.70 करोड़ रुपये है। जुलाई 2026 तक परियोजना परीक्षण में थी और शेष कार्य चल रहे थे।इसी तरह ब्रज के कुंडों का पुनर्जीवन भी आवश्यक है। राज्य सरकार के ब्रज विकास कार्यक्रम में कुंड-पुनरुद्धार और वन-पुनर्स्थापन को 84-कोसी, पंच-कोसी व वन परिक्रमा मार्गों के विकास से जोड़ा गया है। वृंदावन की नगरीय सीमा में लगभग 400 एकड़ में ‘सौभरि वन’ को एशिया के बड़े सिटी-फॉरेस्ट के रूप में विकसित करने की योजना प्रस्तुत की गई है। राज्य सरकार ने मथुरा में स्वामी हरिदास प्रेक्षागृह का निर्माण किया है। ब्रज तीर्थ विकास परिषद के माध्यम से सूरदास ब्रज भाषा अकादमी व स्वामी हरिदास संगीत-नृत्य महोत्सव जैसे प्रयास भी हो रहे हैं।

84 कोस, एक जीवित सभ्यता

24 जून 2023 को उत्तर प्रदेश ब्रज तीर्थ विकास परिषद का प्लान 2041 अनुमोदित हो चुका है। इसका घोषित उद्देश्य ब्रज की सांस्कृतिक, पारिस्थितिकी व स्थापत्य विरासत का संरक्षण करते हुए नियोजित विकास करना है। परिषद ने छोटे, लेकिन महत्वपूर्ण काम किए हैं, जैसे- 84 कोसी परिक्रमा मार्ग पर दर्शनीय स्थलों/गांवों के लिए साइन बोर्ड, गोवर्धन परिक्रमा पर पेयजल, फेंसिंग, प्रकाश, सीसीटीवी, पब्लिक एड्रेस सिस्टम और वाई-फाई जैसी सुविधाएं विकसित हुई हैं। 84 कोस ब्रज परिक्रमा लगभग 252 किमी की मानी जाती है, जिसमें 12 वन, 24 उद्यान, 20 कुंड और अनेक प्रमुख गांव व तीर्थ शामिल हैं। परिषद की योजना में परिक्रमा का विस्तृत
मार्ग 361.5 किमी दर्ज है। केंद्र की 2022 की घोषणा में लगभग 273 किमी के 84 कोसी मार्ग को 5,000 करोड़ रुपये की लागत से राष्ट्रीय राजमार्ग के रूप में विकसित करने व प्रमुख तीर्थस्थलों से जोड़ने की बात कही गई थी। बाद में अनुमानित लागत 9,000 करोड़ बताई गई।

राज्य सरकार के अनुसार पिछले लगभग आठ वर्ष में परिषद के माध्यम से करीब 1,000 करोड़ की लागत वाली कई परियोजनाएं आगे बढ़ी हैं। इनमें केवल मंदिर-घाट ही नहीं, 84 कोसी, पंच-कोसी, तीन वन परिक्रमा मार्ग, कुंड-पुनरुद्धार, वन-पुनर्स्थापन, वृंदावन में रोपवे व मेगा पार्किंग, मथुरा में राया अर्बन सेंटर आदि शामिल हैं। 2025–26 के राज्य बजट में मथुरा में पर्यटन सुविधाओं के लिए 125 करोड़ तथा श्री बांके बिहारी जी महाराज मंदिर के मथुरा-वृंदावन कॉरिडोर के लिए 50 करोड़ रुपये आवंटित किए गए। मार्च 2025 के विधानसभा दस्तावेज में मथुरा के लिए 100 करोड़ और बांके बिहारी कॉरिडोर के लिए 150 करोड़ का प्रावधान था।

तीर्थाटन का अर्थशास्त्र

एक तीर्थयात्री का खर्च केवल मंदिर तक सीमित नहीं होता। वह रेल, बस और हवाई जहाज से आता है, भोजन करता है, धर्मशाला या होटल में ठहरता है। स्थानीय परिवहन लेता है, फूल-प्रसाद-पूजा सामग्री खरीदता है, स्थानीय हस्तशिल्प या धार्मिक वस्तुएं खरीदता है, गाइड-फोटोग्राफी जैसी सेवाएं लेता है और अक्सर आसपास के अन्य तीर्थों तक भी जाता है। इस पूरी प्रक्रिया में धन अनेक छोटे व्यवसायों तक पहुंचता है। इससे फूल-प्रसाद विक्रेता, पुजारी, होटल, धर्मशाला, रेस्तरां, ई-रिक्शा, टैक्सी, पार्किंग, सुरक्षा, सफाई, गाइड, फोटोग्राफी, हस्तशिल्प, लोककला और आयोजनों में रोजगार पैदा होता है।

2022-23 के दौरान मथुरा में होटल व रेस्तरां क्षेत्र से जीएसटी संग्रह 3.50 करोड़ रुपये रहा। उसी अवधि में मथुरा में लगभग 6.53 करोड़ पर्यटक आए। प्रदेश स्तर पर दिसंबर 2023 तक विभिन्न श्रेणियों के करीब 3,356 होटल और लगभग 68,411 कमरे थे। ब्रज की पर्यटन-अर्थव्यवस्था की खासियत यही है कि इसका लाभ केवल बड़े होटलों तक सीमित न रहकर छोटे स्थानीय उद्यमियों तक पहुंचता है। केंद्रीय पर्यटन मंत्रालय के आंकड़ों के अनुसार उत्तर प्रदेश में 2022 में घरेलू पर्यटकों की लगभग 31.79 करोड़ थी, जो 2023 में लगभग 47.85 करोड़ और 2024 में लगभग 64.68 करोड़ हो गई। वहीं, उत्तर प्रदेश पर्यटन विभाग के अनुसार मथुरा में पर्यटकों की संख्या कोविड काल में बुरी तरह प्रभावित हुई, लेकिन उसके बाद तेजी से लौटी। 2020 में लगभग 13.71 लाख पर्यटक आए थे। 2021 में यह संख्या 54.39 लाख, 2022 में 6.54 करोड़, 2023 में लगभग 7.78 करोड़ और 2024 में 9.01 करोड़ घरेलू पर्यटक आए थे। 2024 में 2023 की तुलना में लगभग 1.22 करोड़ अतिरिक्त पर्यटक आए, यानी करीब 15.6 प्रतिशत की वृद्धि हुई। 2024 का 9 करोड़ से अधिक का फुटफॉल बताता है कि ब्रज अब केवल स्थानीय या क्षेत्रीय तीर्थ नहीं, बल्कि उत्तर प्रदेश के सबसे बड़े धार्मिक-पर्यटन केंद्रों में से एक है। एक रिपोर्ट के अनुसार, अकेले दिसंबर 2025 में एक महीने में मथुरा-वृंदावन में एक करोड़ से अधिक पर्यटक आए।

महिलाओं-युवाओं की भागीदारी

ब्रज के पुनर्जागरण की सफलता इसी से तय होगी कि स्थानीय महिलाओं और युवाओं को इसमें कितनी भूमिका मिलती है। महिला स्वयं सहायता समूह स्थानीय भोजन, प्रसाद, फूल-माला, पारंपरिक वस्त्र, हस्तशिल्प और स्वच्छता सेवाओं से जुड़ सकते हैं। युवा प्रशिक्षित गाइड, बहुभाषी डिजिटल सहायक, ई-मोबिलिटी संचालक, फोटोग्राफर, सांस्कृतिक दस्तावेजकर्ता और पर्यटन उद्यमी बन सकते हैं, ताकि पर्यटन का लाभ बाहर की बड़ी कंपनियों तक सीमित न रहे। स्थानीय उत्पादों की प्रमाणिकता, उचित मूल्य, डिजिटल भुगतान, सामुदायिक बाजार और कौशल-प्रशिक्षण की व्यवस्था जरूरी है। ब्रज की सांस्कृतिक अर्थव्यवस्था तभी टिकाऊ होगी जब स्थानीय समुदाय केवल दर्शक नहीं, भागीदार व हिस्सेदार बने।

ब्रज का विकास तभी सार्थक होगा, जब यहां सुविधाएं बढ़ें, लेकिन संस्कृति न सिमटे। पर्यटक बढ़ें, लेकिन पर्यावरण न उजड़े। निवेश आए, लेकिन स्थानीय लोग पीछे न छूटें। मंदिर, यमुना, कुंड, वन, परिक्रमा और लोकपरंपराएं मिलकर ब्रज की पहचान बनाते हैं। इसलिए जरूरत ऐसे ‘ब्रज मॉडल’ की है, जिसमें आस्था विकास की प्रेरणा बने और विकास ब्रज की आत्मा का संरक्षण करे। यही मॉडल ब्रज को केवल बड़ा तीर्थ नहीं, बल्कि जीवंत, टिकाऊ और स्थानीय समुदाय के साझे विकास का उदाहरण बना सकता है।

Topics: गोकुलझूलन उत्सवबरसानागोवर्धन पूजा सूरदासपाञ्चजन्य विशेषसंकीर्तन परंपराचैतन्य महाप्रभुयमुना स्वच्छतासांस्कृतिक धरोहर84 कोस ब्रज परिक्रमावृंदावनमहावनमथुराबलदेवमथुरा-वृंदावननंदगांवगोवर्धनरासलीला
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