श्रीकृष्ण और हनुमान जी द्वारा दिखाए गए नैतिक कूटनीति के माध्यम से वैश्विक समुदाय के साथ भारत का जुड़ाव

पश्चिम एशिया संघर्ष में जो देश शामिल नहीं हैं, वे भी दुनिया की अशांति के परिणामस्वरूप संकट का सामना कर रहे हैं। ईंधन की कमी उनमें एक है। युद्धरत देशों ने अपने स्वार्थ के लिए नैतिक कूटनीति के महत्व को खो दिया है। 1.4 अरब से अधिक लोगों और पेट्रोलियम, उर्वरकों तथा अन्य संबंधित सामग्रियों की आवश्यकता के साथ, भारत की केंद्र सरकार इस वैश्विक उथल-पुथल के बीच कूटनीतिक माध्यमों से कई कठिनाइयों को प्रभावी ढंग से संभाल रही है। भगवान श्री कृष्ण और वीर हनुमान द्वारा स्थापित कूटनीतिक आदर्श ही सरकार के कूटनीति के दृष्टिकोण की नींव बनाते हैं। आइए, इस कूटनीति को समझें।

यह मानना ऐतिहासिक रूप से गलत है कि कूटनीति और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों का अध्ययन पश्चिम में शुरू हुआ। पहले भारतीय राजनयिक और निस्संदेह विश्व इतिहास के शुरुआती राजनयिकों में से एक श्री हनुमान जी थे। वे भारत के सर्वश्रेष्ठ राजदूत भी थे। रावण के दरबार में, उन्होंने कुशलतापूर्वक मां सीता की रिहाई की वकालत की; जब रावण ने हनुमान जी को जलाने का प्रयास किया, तो उसका परिणाम लंका का जलना हुआ।

भगवान श्री कृष्ण और हनुमान जी की कूटनीति नैतिकता, बातचीत और रणनीतिक संचार के दो अलग-अलग, लेकिन एक-दूसरे के पूरक, उत्कृष्ट पाठ हैं। भगवान कृष्ण ने संघर्ष को भड़कने से रोकने के लिए कूटनीति का उपयोग किया। हनुमान जी ने युद्ध की तैयारी के लिए कूटनीति का उपयोग किया। दोनों हमें मार्गदर्शन, सोचने का एक तरीका और वर्तमान परिस्थितियों के आलोक में धर्म पर आधारित आवश्यक कार्यों की दिशा प्रदान करते हैं।

भगवान श्री कृष्ण की कूटनीति

पांच गांव की मांग: विश्व राजनीति और कूटनीति का सबसे बेहतरीन उदाहरण महाभारत में श्री कृष्ण की कूटनीति है। वे हस्तिनापुर के राजदरबार में विवादों को सुलझाने के लिए गए थे। जब दुर्योधन ने पांडवों के लिए आधा राज्य देने की उनकी शुरुआती मांग को ठुकरा दिया, तो भगवान कृष्ण ने केवल पांच गांव मांगे। यह एक कूटनीतिक रणनीति है जिसे “अत्यधिक समझौतावादी रवैया” (extreme accommodation) कहा जाता है; इसमें एक ऐसा प्रस्ताव रखा जाता है जो इतना उचित होता है कि विरोधी को उसे ठुकराना अनुचित लगता है। यह “ब्रैकेटिंग दृष्टिकोण” है, जो बातचीत की एक पारंपरिक रणनीति है। उन्होंने आधे राज्य की मांग से शुरुआत करके और अंत में केवल पांच गांवों पर सहमत होकर कौरवों को किसी भी तरह की नैतिक श्रेष्ठता से वंचित कर दिया। जब दुर्योधन ने इस मांग को भी ठुकरा दिया, तो यह संदेश गया कि कौरव अनैतिक, स्वार्थी, हमलावर और अहंकारी हैं।

निकटता का प्रभाव: धृतराष्ट्र के राजमहल में रुकने के बजाय, कृष्ण ने विदुर के घर पर रुकना पसंद किया, जो कहीं अधिक सत्यनिष्ठ व्यक्ति थे। यह दुर्योधन के लिए एक प्रतीकात्मक कूटनीतिक तिरस्कार था, जो यह दर्शाता था कि धन-दौलत से कृष्ण को खरीदा नहीं जा सकता। उनके इस व्यवहार ने दुर्योधन पर यह पूरी तरह स्पष्ट कर दिया कि कृष्ण को किसी भी तरह से अधीन या नियंत्रित नहीं किया जा सकता।

रणनीति में फूट डालना: जब शांति के प्रयास विफल हो गए, तो कृष्ण ने दुर्योधन के सबसे शक्तिशाली स्तंभ और सबसे बड़ी ताकत—कर्ण- की ओर रुख किया। उन्होंने कर्ण को उसके असली वंश के बारे में बताया। इससे संदेश दिया कि बिना एक भी तीर चलाए, इस प्रकार की “सॉफ्ट पावर” का उपयोग करके विरोधी की टीम को कमजोर किया जा सकता है।

बहु-संरेखण और तटस्थता: युद्ध शुरू होने से पहले, कृष्ण ने दोनों पक्षों के सामने एक विकल्प रखा: या तो उनकी सेना को चुन लें, या फिर कृष्ण को-जो स्वयं निहत्थे रहेंगे। उन्होंने एक गैर-लड़ाकू मार्गदर्शक के रूप में अपनी भूमिका जारी रखी, और यह दर्शाया कि कैसे एक कूटनीतिज्ञ युद्ध में सीधे तौर पर शामिल हुए बिना भी संघर्ष के परिणाम को प्रभावित कर सकता है।

ट्रैक कूटनीति: कृष्ण ने दुर्योधन के अलावा भीष्म, द्रोण और विदुर जैसे बुजुर्गों के साथ भी बातचीत की। इस रणनीति को “ट्रैक II कूटनीति” कहा जाता है; इसका उद्देश्य निर्णय लेने वाले व्यक्ति को सीधे प्रभावित करने के बजाय, उसके मंत्रिमंडल के अन्य सदस्यों को मनाकर या अपने पक्ष में करके निर्णय को प्रभावित करना होता है।

हनुमान जी की कूटनीति

विश्वास जगाना: श्री राम के गुणों को बार-बार दोहराकर, उन्होंने सबसे पहले मां सीता का विश्वास जीता। हनुमानजी का मानना है कि कूटनीति का पहला चरण मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का एक सेतु बनाना है। संयम और सम्मान की शक्ति: मां सीता को बचाने की क्षमता होने के बावजूद, उन्होंने प्रभु राम के वचन की “सर्वोपरिता” को स्वीकार किया। उन्होंने यह समझा कि एक कूटनीतिज्ञ का काम अपने स्वामी के उद्देश्य को पूरा करना होता है, न कि उस पर हावी होना।

शत्रु की शक्ति का पता लगाना: रामायण में हनुमान जी के दृष्टिकोण को अक्सर ‘विवेकपूर्ण कूटनीति’ की श्रेणी में रखा जाता है। लंका में उनका उद्देश्य केवल संदेश पहुंचाना ही नहीं था, बल्कि शत्रु की शक्ति का आकलन करना भी था। अपनी शक्ति का प्रदर्शन करने से पहले, हनुमान जी ने रावण को एक विद्वान के रूप में संबोधित किया। उन्होंने वेदों का संदर्भ दिया और रावण को राजधर्म के नियमों की याद दिलाई। इससे उनके पक्ष की नैतिक श्रेष्ठता सिद्ध हुई। मां सीता का पता लगाने का मुख्य कार्य पूरा करने के बाद, हनुमान जी ने रावण की सैन्य शक्ति का मूल्यांकन करने की इच्छा की। अपनी शक्ति का प्रदर्शन करते हुए वाटिका की रक्षा कर रहे सैनिकों का सामना करने के उद्देश्य से, उन्होंने अपनी सूझ-बूझ का उपयोग करते हुए अशोक वाटिका को क्षति पहुँचाना शुरू कर दिया। वास्तव में, हनुमान जी उन योद्धाओं के लिए बहुत अधिक शक्तिशाली और अपराजेय थे।

लंका दहन का संदेश

सैनिकों की हार का समाचार मिलने पर, राजा रावण ने अपने पुत्र मेघनाद को अशोक वाटिका जाने का आदेश दिया। एक संक्षिप्त युद्ध के बाद, मेघनाद ने हनुमान को बंदी बना लिया और उन्हें रावण के दरबार में ले गया। हनुमान की वह सूझ-बूझ, जिसने उन्हें रावण का सामना करने और बंदी न बनने का विरोध न करके उसकी शक्ति का आकलन करने का अवसर दिया, एक बार फिर ध्यान देने योग्य है। उन्होंने स्वयं को बंदी बनने देकर और फिर लंका में आग लगाकर एक प्रकार की “संकेत-कूटनीति” (Signaling) का प्रयोग किया। उन्होंने यह सिद्ध कर दिया कि यदि मात्र एक दूत ही इतनी तबाही मचा सकता है, तो पूरी सेना तो अजेय होगी। हनुमान ने ब्रह्मास्त्र द्वारा बंदी बनाए जाने की बात स्वीकार कर ली। कूटनीति में इसे “रणनीतिक समर्पण” कहा जाता है। शत्रु को स्वयं को “बंदी बनाने” का अवसर देकर, वे रावण के दरबार में सबसे आगे की पंक्ति में स्थान पाने, राजमहल की सुरक्षा-व्यवस्था का आकलन करने और सीधे राष्ट्राध्यक्ष से संवाद करने में सफल रहे। यह शक्ति का एक कूटनीतिक प्रदर्शन था।

जब हनुमान जी ने रावण के दरबार में उसका सामना किया, तो उन्होंने गर्व के साथ स्वयं को राम का आज्ञाकारी सेवक घोषित किया।  बिना किसी हिचकिचाहट के, हनुमान ने भगवान राम की महानता का बखान किया। उन्होंने बड़ी चतुराई से रावण को सलाह दी कि वह माता सीता को मुक्त कर दे और राम से क्षमा याचना करे। ऐसी बातें सुनकर रावण क्रोध से आग-बबूला हो गया। दरबार में हनुमान की इन उद्दंड बातों का बदला लेने के लिए, वह अपने सिंहासन से उठ खड़ा हुआ। राम के दूत के रूप में, हनुमान रावण के क्रोध, उसके नखरों, उसके हाव-भाव, उसकी मानसिक स्थिति और उसकी शक्ति का सटीक आकलन करने में सक्षम थे। हनुमान ने गौर किया कि विभीषण—जो रावण का छोटा भाई होने के साथ-साथ उसके मंत्रियों और दरबारियों में से एक था—बाकियों से बिल्कुल अलग था। विभीषण ने अपने भाई से कहा कि किसी दूत की हत्या करना राजा रावण के नैतिक दायित्वों के विरुद्ध है। अपने भाई की सलाह मानते हुए, रावण ने हनुमान को उसकी अवज्ञा, अपमान और लंका पर आक्रमण करने के अपराध में दंडित करने का आदेश दिया।

भारत सरकार की कूटनीति

हम देख रहे हैं कि वर्तमान में भारत सरकार की कूटनीति, कृष्ण और हनुमान जी की कूटनीति के अनुरूप है। रिश्तों के जटिल जाल और स्वार्थों से भरी इस बहुआयामी दुनिया में, कूटनीति बेहद चुनौतीपूर्ण हो जाती है। फिर भी, अत्यंत कठिन परिस्थितियों में भी, प्रधानमंत्री मोदी और उनकी टीम ने ‘राष्ट्र-प्रथम’ की सोच और मानवता को मूल में रखते हुए, विदेश नीति और कूटनीति में एक आदर्श संतुलन बनाए रखा है। अमेरिका की एक विदेश नीति पत्रिका ने भी यह स्वीकार किया है कि पश्चिम एशिया में चल रही मौजूदा अशांति के बीच, “भारत की राय सबसे बेहतरीन है।” हम ईंधन और उर्वरक की स्थिति को अधिक प्रभावी ढंग से संभाल रहे हैं- विशेषकर तब, जब विकसित और छोटे देशों में (जिनकी ज़रूरतें कम हैं) भी संकट गहराया हुआ है; इसके बावजूद हम अन्य देशों को मानवीय सहायता प्रदान करना जारी रखे हुए हैं।

भारत की नैतिक कूटनीति और वैश्विक सहयोग में बढ़ती विश्वसनीयता

कोरोना वायरस के कठिन दौर में, मोदी सरकार ने अनेक गरीब देशों को टीके उपलब्ध कराकर एक नैतिक कूटनीति का उत्कृष्ट उदाहरण प्रस्तुत किया। भारत ने सीरिया, रूस, यूक्रेन और अन्य संघर्ष-ग्रस्त क्षेत्रों से अमेरिकियों, यूरोपीय नागरिकों और मुसलमानों को सुरक्षित निकालने में सहायता की। प्राकृतिक आपदाओं के समय भारत ने कई देशों का साथ दिया, और आज भी वह ईरान तथा अफगानिस्तान को चिकित्सा सहायता प्रदान कर रहा है। इसी का परिणाम है कि जब भारत को ईंधन की आवश्यकता होती है, तो लगभग सभी ईंधन-आपूर्तिकर्ता देश हमारा समर्थन करते हैं।

ईरान भी ‘होरमुज़ जलडमरूमध्य’ (Strait of Hormuz) के रास्ते हमारी सहायता कर रहा है—भले ही ईरान और इज़राइल एक-दूसरे के कट्टर विरोधी क्यों न हों—क्योंकि हर देश हमारी नैतिक कूटनीति पर भरोसा करता है। ‘ऑपरेशन सिंदूर’ के माध्यम से किया गया ‘नियंत्रित आक्रमण’, भारत की सैन्य शक्ति और रक्षा प्रणाली की क्षमता का प्रमाण था; जिसमें विदेशी और स्वदेशी, दोनों ही प्रकार की तकनीकों का अत्यंत जटिल और कुशल ढंग से समन्वय किया गया था। इस कूटनीति ने यह स्पष्ट कर दिया कि यद्यपि हमारा युद्ध करने का कोई इरादा नहीं है, तथापि इस ‘नियंत्रित आक्रमण’ के ज़रिए दुनिया ने हमारी ताक़त को और हमारी उपलब्धियों को प्रत्यक्ष रूप से देख लिया है।

चूँकि ‘सनातन धर्म-आधारित कूटनीति’ ही दुनिया के समक्ष खड़ी हर समस्या का एकमात्र समाधान है, इसलिए प्रत्येक व्यक्ति को खुले मन और हृदय से इस ओर उन्मुख होना चाहिए। ऐसा करके ही वे विभिन्न परिस्थितियों में ‘सनातन-आधारित नैतिक कूटनीति’ के मर्म को समझ सकेंगे, उसके माध्यम से समस्याओं का समाधान खोज सकेंगे, और इस प्रकार ‘धर्म’ की रक्षा करते हुए ‘मानवता’ का उत्थान कर सकेंगे।