आजादी कोई कागजी घोषणा या सत्ता-हस्तांतरण का समझौता मात्र नहीं होती। वास्तविक स्वतंत्रता का अर्थ है अपनी धरती, अपनी मातृभूमि, अपनी सांस्कृतिक आत्मा और अपने ऐतिहासिक स्थलों की पूर्ण पुनः प्राप्ति। इस कसौटी पर 15 अगस्त 1947 की आजादी निस्संदेह अधूरी थी। उस तथाकथित आजादी के साथ भारत का लगभग 24% भूभाग विभाजन के रूप में पाकिस्तान को चला गया। शेष भारत का करीब 48% क्षेत्र देशी रियासतों के अधीन रहा, और सबसे पीड़ादायक तथ्य यह कि भारत की धरती पर अब भी औपनिवेशिक शासक जीवित थे, पुर्तगाल (गोवा, दमन–दीव, दादरा–नगर हवेली) और फ्रांस (पुदुचेरी आदि)। यही वह ऐतिहासिक बिंदु था जहाँ से वास्तविक आजादी की चेतना जन्म लेती है और इसी चेतना का मूर्त रूप है गोवा मुक्ति संग्राम।
गोवा पर 1510 से पुर्तगालियों का शासन था लगभग 451 वर्षों का विदेशी आधिपत्य था। 1947 के बाद भी पुर्तगाल ने गोवा को भारत का अंग मानने से इनकार किया और 1951 में अपने संविधान में संशोधन कर गोवा को विदेशी प्रांत घोषित किया। इसका उद्देश्य स्पष्ट था गोवा को नाटो की सामूहिक सुरक्षा के अंतर्गत लाकर भारत की किसी भी कार्रवाई को अंतरराष्ट्रीय विवाद बनाना।
जन-जागरण की शुरुआत: डॉ. राममनोहर लोहिया
18 जून 1946 को मडगांव में डॉ. राममनोहर लोहिया की सभा ने गोवा में पहली बार निर्भीक रूप से स्वतंत्रता का सार्वजनिक सिंहनाद किया। लोकगीतों में आज भी गूँजता है, पहिली माझी ओवी, पहिले माझे फूल, भक्तीने अर्पिन लोहिया ना। यहीं से गोवा मुक्ति संग्राम एक स्थानीय असंतोष से निकलकर राष्ट्रीय प्रश्न बनता है।
राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ: संगठन, त्याग और मौन राष्ट्रधर्म
यह तथ्य अनेक समाचार-पत्रों, शोध लेखों और प्रत्यक्षदर्शी विवरणों से स्पष्ट होता है कि गोवा मुक्ति संग्राम का सबसे संगठित, व्यापक और निरंतर जनाधार राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के माध्यम से तैयार हुआ। संघ ने, नेतृत्व गढ़ा, संघ ने कभी आंदोलन को अपने नाम से नहीं चलाया। स्थानीय नेतृत्व, स्वतंत्र सेनानियों और विभिन्न संगठनों को आगे रखकर प्रशिक्षण, संपर्क, साधन, अनुशासन उपलब्ध कराया।
दादरा–नगर हवेली (1954) को गोवा मुक्ति की प्रयोगशाला बनाई अक्सर इतिहासकार इसे गौण घटना बताते हैं, पर वास्तविकता यह है कि दादरा–नगर हवेली की मुक्ति ने गोवा मुक्ति का मनोवैज्ञानिक और रणनीतिक मार्ग प्रशस्त किया। बाबाराव भिड़े, विनायक राव आप्टे जैसे संघ कार्यकर्ताओं के मार्गदर्शन में 31 जुलाई 1954 को सैकड़ों स्वयंसेवक सिलवासा पहुँचे और 2 अगस्त 1954 को वहाँ तिरंगा फहराया गया, यह पहली बार था जब पुर्तगाली सत्ता को भारतीय जनबल ने पराजित किया।
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गोवा मुक्ति संग्राम में 15 अगस्त 1955 का दिवस गोवा का “जलियांवाला” और संघ का बलिदान दिवस बन गया जब 15 अगस्त 1955 को पत्रादेवी सीमा पर निहत्थे सत्याग्रही हाथों में तिरंगा हृदय में भारत पुर्तगाली गोलियों का सामना करते रामभाऊ महाकाल और अन्य स्वयंसेवक तिरंगा लेकर पुर्तगाली पुलिस चौकियों के सामने बढ़े। जैसे ही तिरंगा फहराने का प्रयास हुआ, पुर्तगाली पुलिस ने गोलियाँ चलाईं। बसंतराव ओक के पैर में गोली लगी, पंजाब के हरनाम सिंह को सीने में गोली लगी, रामभाऊ महाकाल को सिर में गोली लगी, लेकिन उन्होंने तिरंगा नहीं छोड़ा। अंततः उनके साथी उसे उठाकर अस्पताल ले गए, लेकिन रामभाऊ का बलिदान हुआ। इस घटना को गोवा का ‘जलियांवाला बाग’ कहा जाता है।
इस आंदोलन को अखिल-भारतीय स्वरूप देने में कर्नाटक से भारतीय जनसंघ के नेता जगन्नाथ राव जोशी की भूमिका अत्यंत महत्त्वपूर्ण रही। उनके नेतृत्व में करीब 3000 स्वयंसेवक जिनमें महिलाएँ भी शामिल थीं, गोवा पहुँचे और आंदोलन को नई तीव्रता मिली। पुर्तगाली प्रशासन ने इस जनदबाव को दबाने के लिए स्वयंसेवकों को 10 वर्ष तक की कठोर सजाएँ सुनाईं। लेकिन इससे पूरे देश में स्वयंसेवकों की रिहाई और गोवा की आज़ादी की माँग तेज हो गई। राष्ट्रीय स्तर पर बने इसी दबाव ने अंततः सरकार को निर्णायक कदम की ओर बढ़ने को विवश किया।
राष्ट्रीय सेविका समिति और महिलाओं का योगदान
राष्ट्रीय सेविका समिति की सेविकाओं ने सत्याग्रह में भाग लिया, घायलों की सेवा की, भोजन-औषधि और आश्रय की व्यवस्था संभाली। सुभद्रा बाई जैसी वीर महिलाओं ने तिरंगा हाथ में लेकर गोलियों का सामना किया। यह संघर्ष पुरुषों तक सीमित नहीं रहा यह नारी-शक्ति के साहस का भी प्रतीक बना।
आदरणीय गुरु गोलवलकर (गुरुजी) इस आंदोलन की वैचारिक धुरी के रूप में थे, उन्होंने गोवा मुक्ति को राजनीतिक नहीं, राष्ट्रधर्म के रूप में देखा। उनके मार्गदर्शन में आंदोलन को अनुशासन, त्याग और मौन कर्तव्य-बोध मिला तथा सरकार पर यह नैतिक दबाव बना कि जब कूटनीति निष्फल हो, तब राष्ट्र को अपने बल पर खड़ा होना पड़ता है।
सांस्कृतिक जागरण और लता मंगेशकर का स्वर
इस दौर में लता मंगेशकर के देशभक्ति गीतों ने त्याग और संकल्प की भावना को जन-जन तक पहुँचाया। उनके स्वर ने आंदोलनकारियों और आम नागरिकों—दोनों को भावनात्मक शक्ति दी।
नेहरू युग की ऐतिहासिक भूल
सरकार ने लंबे समय तक अंतरराष्ट्रीय कूटनीति पर भरोसा किया। पुर्तगाल के नाटो सदस्य होने के कारण निर्णायक कदम टलता रहा। जनआंदोलन, बलिदानों और दमन के बावजूद लगभग 15 वर्ष का विलंब हुआ, इसे गोवा प्रश्न पर एक बड़ी ऐतिहासिक भूल माना जाता है।
भारतीय सेना का कार्य: निर्णायक और ऐतिहासिक
यह निर्विवाद सत्य है कि गोवा की औपचारिक और अंतिम मुक्ति भारतीय सशस्त्र सेनाओं के पराक्रम से ही संभव हुई। 18–19 दिसंबर 1961 को चलाया गया ऑपरेशन विजय स्वतंत्र भारत का पहला पूर्ण त्रि-सेनात्मक अभियान था। इसमें थलसेना के 17 इन्फैंट्री डिवीजन और 50 पैरा ब्रिगेड मेजर जनरल के. पी. कैंडेथ के नेतृत्व में तीव्र जमीनी आक्रमण, सीमाओं का भेदन, प्रमुख ठिकानों पर कब्जा किया।
नौसेना
अरब सागर में पुर्तगाली नौसैनिक शक्ति को निष्क्रिय किया, दमन–दीव और गोवा के समुद्री संपर्क को पूरी तरह काट दिया जिसमें INS दिल्ली, INS मैसूर जैसे पोतों की निर्णायक भूमिका रही, वायुसेना 8–9 दिसंबर को पुर्तगाली ठिकानों पर सटीक हवाई हमले किये, हवाई पट्टियों और संचार व्यवस्था को ध्वस्त किया। इस पूरे अभियान में केवल 36 घंटे लगे और 19 दिसंबर 1961 को पुर्तगाली गवर्नर जनरल मैन्यू वासलो डी सिल्वा ने आत्मसमर्पण किया। यदि 1946–1961 के बीच जन-जागरण, बलिदान और दबाव न होता, तो यह सैन्य निर्णय इतना शीघ्र संभव नहीं होता। सेना ने युद्ध जीता, जनआंदोलन ने युद्ध को अपरिहार्य बनाया।
इतिहास ने संघ और इन नायकों को क्यों भुला दिया?
इसका कारण शायद वे सत्ता-केन्द्रित इतिहास के अनुकूल नहीं थे, क्योंकि उनका राष्ट्रबोध सांस्कृतिक था, केवल राजनीतिक नहीं, क्योंकि उन्होंने बिना पद, बिना प्रचार, बिना सत्ता—सब कुछ दिया। यह विस्मरण कोई संयोग नहीं, बल्कि चयनित मौन है।
आज का प्रश्न: क्या हमारी आजादी पूर्ण है?
क्या यदि आजादी का अर्थ केवल सीमाओं की रक्षा, सत्ता का हस्तांतरण और संविधान की पालना भर होता, तो शायद उत्तर हाँ होता। परंतु यदि आजादी का अर्थ राष्ट्र की आत्मा का स्वतंत्र होना है तो यह प्रश्न आज भी जीवित है। वास्तविक स्वतंत्रता तभी पूर्ण होती है जब अखंड भारत के सांस्कृतिक केंद्र कश्मीर से कन्याकुमारी, काशी से कामाख्या, द्वारका से पुरी तक केवल भौगोलिक नहीं, बल्कि चेतनात्मक रूप से एक-दूसरे से जुड़े हों। यह जुड़ाव केवल सड़कों, रेल या संचार का नहीं , यह जन को जन से जोड़ने का कार्य है। जब तक भारत का नागरिक भारत के नागरिक से सांस्कृतिक, भावनात्मक और राष्ट्रीय रूप से जुड़ा नहीं होगा, तब तक आजादी अधूरी ही रहेगी। इसके लिए आवश्यक है कि धरती को केवल भूमि नहीं, माता समझा जाए, राष्ट्र को केवल प्रशासनिक इकाई नहीं, जीवंत चेतना माना जाए, और राष्ट्र के लिए स्वार्थ-त्याग, सेवा और समर्पण का भाव विकसित हो। यह भाव किसी कानून से पैदा नहीं होता, यह भारतीय मूल्यों से जन्म लेता है जहाँ त्याग को तपस्या, सेवा को साधना, और राष्ट्र को देवतुल्य माना गया है।
गोवा मुक्ति संग्राम इसी सत्य का प्रमाण है। जब जनबल जागा, जब नारी-शक्ति आगे आई, जब संगठन और संस्कृति साथ चले तब जाकर अधूरी आजादी पूर्ण हुई। आज भी वही मार्ग शेष है। अखंड भारत की सांस्कृतिक चेतना, जन-जन का भावनात्मक एकत्व और राष्ट्र के लिए सर्वस्व न्योछावर करने का संकल्प यही वह सूत्र है, जिससे आज भी और आने वाले कल में भी, आजादी को पूर्ण किया जा सकता है। आजादी एक घटना नहीं यह एक सतत साधना है।
