कैसे छत्रपति शिवाजी महाराज ने विदेशी आक्रांताओं के खिलाफ जगाई स्वराज्य की अलख?

छत्रपति शिवाजी महाराज भारतीय इतिहास के ऐसे अद्वितीय नायक हैं जिन्हें न केवल वर्तमान बल्कि भविष्य की अनेक पीढ़ियाँ भी स्मरण करेंगी। इसका मुख्य कारण यह है कि उन्होंने उस युग में, जब इस्लामी आक्रांताओं के अत्याचारों से भारतीय समाज शिथिल हो चुका था, एक नई चेतना और जागृति का संगठित प्रयास करते हुए उसे पुनर्जीवित किया।

उस कालखंड में जब विदेशी आक्रमणकारियों ने जबरन धर्मांतरण, सांस्कृतिक विनाश और धार्मिक स्थलों के विध्वंस के माध्यम से भारतीय सभ्यता को नष्ट करने का प्रयास किया, तब शिवाजी महाराज ने एक शक्तिशाली हिन्दवी स्वराज्य की स्थापना कर इन विघटनकारी शक्तियों को परास्त किया। अपने संघर्ष के दौरान उन्होंने न केवल सैन्य दृष्टि से अद्वितीय रणनीतियाँ अपनाईं, बल्कि प्रशासन, कृषि, भाषा, मुद्रा और धार्मिक व्यवस्था में भी भारतीय सनातन परंपराओं के अनुरूप दूरदर्शी सुधार किए। उनका शासन केवल एक क्षेत्रीय शक्ति नहीं था, बल्कि वह भारतीय आत्मगौरव, सांस्कृतिक पुनर्जागरण और धर्मरक्षा का प्रतीक बन गया।

शिवाजी क्यों – शिवाजी के राज्य का उद्देश्य हिंदू समाज की रक्षा था?

“प्रसिद्ध मराठा इतिहासकार जी.एस. सरदेसाई (जिन्हें 1957 में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था) के अनुसार, शिवाजी की वाणी में गजब का प्रभाव था। वे अपने साथियों को संबोधित करते हुए उन्हें यह समझाते थे कि कैसे विदेशी मुस्लिम शासन ने उनके देश और धर्म पर अत्याचार किए हैं। उन्होंने अपने देखे-सुने अत्याचारों की घटनाएँ विस्तार से सुनाईं। क्या यह उनका धर्म और कर्तव्य नहीं था कि वे इन अन्यायों का प्रतिशोध लें?”

वे आगे लिखते हैं, “मुस्लिम शासन के अधीन पूर्ण अंधकार छाया हुआ था। न कोई पूछताछ होती थी, न न्याय मिलता था। अधिकारी जो चाहें, वही करते थे। स्त्रियों के सम्मान का हनन, हत्याएं, हिंदुओं का जबरन धर्म परिवर्तन, उनके मंदिरों का विध्वंस, गायों का वध — ऐसे घिनौने अत्याचार उस शासन में आम बात थे। निजामशाही ने तो खुलेआम जीजाबाई के पिता, उनके भाइयों और पुत्रों की हत्या कर दी थी। फलटन के बजाजी निंबालकर को जबरन मुसलमान बनाया गया। ऐसे अनगिनत उदाहरण दिए जा सकते हैं। हिंदू सम्मानजनक जीवन नहीं जी सकते थे। यही बातें थीं, जिन्होंने शिवाजी के भीतर धर्मसम्मत क्रोध जगा दिया। विद्रोह की प्रबल भावना ने उनके मन को पूरी तरह घेर लिया। उन्होंने तुरंत कार्य आरंभ कर दिया। उन्होंने मन ही मन सोचा, ‘जिसके हाथ में शस्त्र की शक्ति है, उसे कोई भय नहीं होता, कोई कठिनाई नहीं आती।

भारतीय इतिहासकारों के आचार्य कहे जाने वाले आर.सी. मजूमदार के अनुसार, “शिवाजी ने बहुत जल्दी लोगों के दिल जीत लिए। वे सदैव सतर्क रहते थे और किसी भी खतरे व उसके परिणामों का सामना करने में सबसे आगे रहते थे। वे अपने साथियों के साथ गुप्त बैठकों का आयोजन करते और अत्यंत गंभीरता के साथ इस बात पर विचार करते कि अपनी मातृभूमि को मुस्लिम शासन से कैसे मुक्त कराया जाए, ताकि हिंदुओं पर हो रहे अत्याचारों का अंत किया जा सके।”

प्रसिद्ध इतिहासकार जदुनाथ सरकार के अनुसार, “शिवाजी के राजनीतिक आदर्श ऐसे थे जिन्हें हम आज भी बिना किसी परिवर्तन के स्वीकार कर सकते हैं। उनका उद्देश्य था अपने प्रजा को शांति देना, सभी जातियों और धर्मों के लिए समान अवसर सुनिश्चित करना, एक कल्याणकारी, सक्रिय और निष्पक्ष प्रशासनिक व्यवस्था स्थापित करना, व्यापार को बढ़ावा देने के लिए नौसेना का विकास करना, और मातृभूमि की रक्षा के लिए एक प्रशिक्षित सेना तैयार करना।”

महादेव गोविंद रानाडे ने इस ओर संकेत किया है कि, “अपने समय में शिवाजी पहले नेपोलियन की तरह एक महान संगठनकर्ता थे और नागरिक संस्थाओं के निर्माता भी।” महाराष्ट्र के प्रसिद्ध इतिहासकार गजानन भास्कर मेहेंदळे अपनी पुस्तक ‘शिवाजी: हिज़ लाइफ एंड टाइम्स’ में लिखते हैं कि शिवाजी ने अपने जीवन के बहुत आरंभिक दौर से ही स्वयं को वास्तविक शासक (दे फैक्टो सॉवरेन) की तरह प्रस्तुत किया। इसका प्रमाण उनकी मुहर में मिलता है; सबसे प्राचीन दस्तावेज़ जिसमें यह मुहर है, वह 28 जनवरी 1646 का है, जब शिवाजी मात्र सोलह वर्ष के थे।

गजानन भास्कर मेहेंदळे के अनुसार परमानंद – जो ‘शिवभारत’ के लेखक थे- शिवाजी के समकालीन थे। वे आगरा भी उनके साथ गए थे और शिवाजी से घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे। उन्होंने यह उल्लेख किया है कि शिवभारत महाकाव्य की रचना स्वयं शिवाजी के आदेश पर की गई थी, इसलिए इसे शिवाजी की आधिकारिक जीवनी माना जा सकता है। इस महाकाव्य में एक प्रसंग के रूप में यह कथन भी मिलता है, जो कहा जाता है कि अली आदिलशाह ने अफ़ज़ल ख़ान को शिवाजी के विरुद्ध भेजते समय किया था: “मुसलमानों का धर्म उस शिवाजी द्वारा नष्ट किया जा रहा है, जिसे अपने धर्म पर अत्यधिक गर्व है, और जिसने बचपन से ही यवनों (मुसलमानों) का अपमान किया है।”

प्रसिद्ध इतिहासकार केदार फड़के लिखते हैं, “शिवाजी सैकड़ों थल दुर्गों, समुद्री किलों और हजारों सैनिकों के स्वामी बन चुके थे। भारतीय जनता उन्हें उस व्यक्तित्व के रूप में देखने लगी थी जो उनके भाग्य को बदल सकता है। कवि भूषण ने उन्हें ‘हिंदुपति पातशाह’ की उपाधि दी थी।”

महात्मा गांधी: “एक ऐसे प्रांत की यात्रा, जिसमें लोकमान्य तिलक महाराज का जन्म हुआ, वह प्रांत जिसने आधुनिक युग में वीरों को जन्म दिया, जिसने शिवाजी को दिया और जिसमें रामदास और तुकाराम फले-फूले- मेरे लिए किसी तीर्थ यात्रा से कम नहीं है।”

जन्म और उपदेश (19 फरवरी 1630)

शाहजी भोंसले की पत्नी जीजाबाई ने दो पुत्रों को जन्म दिया — संभाजी और शिवाजी। बड़े पुत्र महाराष्ट्र से बहुत दूर कार्यरत थे और कम उम्र में ही उनका निधन हो गया। दूसरा पुत्र शिवाजी, शिवनेर के पहाड़ी किले में जन्में, जो पुणे जिले के उत्तर छोर पर स्थित जुन्नर नगर के ऊपर स्थित है। उसकी माता ने अपनी संतान की भलाई के लिए स्थानीय देवी शिवाई से प्रार्थना की थी, इसलिए उन्होंने अपने पुत्र का नाम उसी देवी के नाम पर ‘शिवाजी’ रखा।

सन् 1641–42 में शिवाजी पुणे आए। उस समय उनकी उम्र बारह वर्ष थी। उनके साथ कुछ विश्वसनीय और अनुभवी लोग तथा कुछ अन्य अधिकारी भी थे। उनकी माता जीजामाता असाधारण क्षमताओं, दृढ़ चरित्र और संकल्प वाली महिला थीं और अत्यंत संस्कारी थीं। शिवाजी का पालन-पोषण जीजामाता की बाज़ की तरह निगरानी में हुआ। शिवाजी में धर्म और संस्कृति के प्रति आदर की भावना विकसित हुई। जीजामाता के मार्गदर्शन में शिवाजी के मन में भारत की अमूल्य सांस्कृतिक परंपरा, धार्मिक आस्था और सहिष्णु दृष्टिकोण के प्रति गर्व पैदा हुआ।

विजयी शिवाजी और उनका मराठा साम्राज्य

किले – शिवाजी ने कम से कम दो सौ चालीस किले और गढ़ों पर कब्जा किया और कई बनाए। उनके मुगलों के खिलाफ आजीवन संघर्ष में इन किलों का महत्व रक्षात्मक युद्ध में सामने आया। फिर भी कोई भी इस बात को थोड़ी देर के लिए भी नहीं मानेगा कि दुर्गम पहाड़ों और चट्टानी द्वीपों का किलाबंदी शिवाजी की सबसे बड़ी वजह थी, जिससे उन्हें आने वाली पीढ़ियों से सम्मान मिला। एक सैन्य नेता के रूप में उनकी महानता कभी विवादित नहीं रही, लेकिन एक प्रशासनिक नेता के रूप में उनकी महानता शायद और भी अधिक निर्विवाद है।

सैन्य प्रबंधन – अपनी सैन्य व्यवस्था में शिवाजी कुशल थे। संख्या में अपने शत्रुओं से कहीं कम होने के बावजूद, उन्होंने संख्या की कमी को गुणवत्ता से पूरा करने का प्रयास किया। इसलिए उन्होंने अपनी सेना में कढा अनुशासन लागू किया और अपने सैनिकों से न केवल सैन्य कौशल बल्कि देशभक्ति की भी अपील की।

शिवाजी ने अपनी छोटी सेना का सर्वोत्तम उपयोग सैन्य प्रबंधन के माध्यम से किया। जैसे कि शिवाजी के पहाड़ी किले, जो स्वभाव से अजेय थे, उन्हें मजबूत दुर्ग-रक्षकों की जरुरत नहीं थी। सामान्यतः किले में पाँच सौ सैनिक होते थे, लेकिन कुछ विशेष मामलों में अधिक ताकत दी जाती थी। किसी एक अधिकारी को कभी भी पूरे किले और उसकी गढ़ की पूरी जिम्मेदारी नहीं दी जाती थी।

हर किले में एक हवालदार, एक सबनीस और एक सर्णोबत होना चाहिए; ये तीनों अधिकारी समान पद के होने चाहिए, लेकिन जाति में एक-दूसरे से भिन्न होने चाहिए। ये तीनों मिलकर प्रशासन चलाएं। किले में अनाज और युद्ध सामग्री का भंडार रखा जाना चाहिए। इसके लिए एक अधिकारी, जिसे कारखानी कहा जाता था, नियुक्त किया जाता था। उसकी देखरेख में आय-व्यय के सारे लेखे जोखे लिखे जाते थे।

शिवाजी का प्रभाव – स्कॉट-वारिंग कहते हैं कि, “अपने जीवन काल में शिवाजी ने चार सौ मील लंबी और एक सौ बीस मील चौड़ी एक विशाल क्षेत्र में अपनी सत्ता स्थापित कर ली थी। उनके किले भारत के पश्चिमी तट पर फैले पर्वत श्रृंखलाओं में फैले हुए थे। नियमित किलाबंदी ने खुले रास्तों को बंद कर दिया था, हर दर्रा किलों से नियंत्रित था, हर तीखी और खड़ी चट्टान को ऐसे स्थान के रूप में कब्जा किया गया था जहाँ से भारी-भरकम पत्थरों को नीचे गिराया जाता था, जो सेना, हाथी और गाड़ियों की धीमी गति को रोकते थे।”

औरंगजेब के बाद मुग़ल सत्ता कमजोर हुई और मराठों ने उत्तर से दक्षिण तक अपना प्रभाव तेजी से बढ़ाया

सत्रहवीं सदी में मुग़ल साम्राज्य भारत के अधिकांश भाग को काबुल प्रांत से लेकर त्रिचिनापोली तक, गुजरात से लेकर असम के किनारों तक नियंत्रित करता था। मुग़ल सम्राट का आदेश देश के हर हिस्से में चलता था। लेकिन 1719 में, औरंगजेब के निधन के बारह साल के भीतर मराठों ने दिल्ली पर क़ब्ज़ा किया और मुग़ल राजधानी की मुख्य सड़कों पर मार्च किया। 1740 तक मराठों का अधिकार मालवा और बुंदेलखंड पर था; 1751 में उन्होंने उड़ीसा पर हमला किया और बंगाल तथा बिहार से चौथ वसूल किया; 1757 में अहमदाबाद, गुजरात की राजधानी, उन्होंने जीत लिया और 1758 में पंजाब पर क़ब्ज़ा कर अटोक के किले पर मराठा ध्वज फहराया।

मराठों ने विदेशी शत्रुओं से लड़ने की जिम्मेदारी अपने कंधों पर ली। उन्होंने उत्तर कोंकण को पुर्तगालियों के कब्जे से मुक्त कराया और अफ़गानिस्तान के आक्रमणकारियों को भगाने के लिए पानीपत के युद्धभूमि में अपने प्राण न्योछावर किए। 1784 में मुग़ल सम्राट स्वयं महादाजी शिंदे की सुरक्षा में आए, और 1784 से 1803 तक मराठा ध्वज गर्व से दिल्ली के लाल किले की प्राचीरों पर लहराता रहा। जैसा कि फॉरेस्ट ने कहा है, भारत पर प्रभुत्व 1803 में अस्सी के युद्ध के बाद ही ब्रिटिशों के हाथ में गया। अगर शिवाजी का जन्म न हुआ होता, और अगर मराठा क्रांति ने 18वीं सदी में मुग़ल साम्राज्य के अवशेषों को नहीं हटाया होता, तो संभवतः भारतीय इतिहास एक अलग और विनाशकारी रास्ते पर चलता।