#भीमा कोरेगांव : जमानत पर झूठ के सौदागर

भारत के प्रधानमंत्री की हत्या की साजिश रचना और प्रतिबंधित माओवादी संगठन से संबंध रखना। 1 जनवरी 2018 को पुणे के भीमा-कोरेगांव में भड़कायी गयी हिंसा की जांच जैसे-जैसे आगे बढ़ी, माओवादी चेहरे सामने आते गये। मामला अदालत में है। गिरफ्तार आरोपियों में से दो, वर्नोन गोंसाल्वेस और अरुण फरेरा को जमानत मिली है।

आरोप बेहद गंभीर हैं। हिंसा भड़काना, भारत के प्रधानमंत्री की हत्या की साजिश रचना और प्रतिबंधित माओवादी संगठन से संबंध रखना। 1 जनवरी 2018 को पुणे के भीमा-कोरेगांव में भड़कायी गयी हिंसा की जांच जैसे-जैसे आगे बढ़ी, माओवादी चेहरे सामने आते गये। मामला अदालत में है। गिरफ्तार आरोपियों में से दो, वर्नोन गोंसाल्वेस और अरुण फरेरा को जमानत मिली है। जमानत की शर्तें कठोर हैं। उनका पासपोर्ट जमा करवाया गया है।

उन्हें महाराष्ट्र से बाहर जाने की अनुमति नहीं है। उन्हें अपना मोबाइल हमेशा चार्ज और चालू रखना होगा। मोबाइल में लोकेशन हमेशा चालू रखनी होगी, और उसे एनआईए अधिकारी को देना होगा। जांच अधिकारी के सामने हर सप्ताह हाजिर होना होगा। अपने आस-पास लोगों को एकत्र नहीं कर सकेंगे। वे किसी अन्य आरोपी से संपर्क नहीं करेंगे… आदि। इकोसिस्टम जमानत की शर्तों पर निशाना लगा रहा है, और जांच एजेंसियों पर छद्म हमले कर रहा है। मीडिया ट्रायल जारी है—‘‘सबूत गढ़े गये हैं.. कंप्यूटर में प्लांट किये गये हैं.. एक्टिविस्टों को सरकार के खिलाफ बोलने के कारण प्रताड़ित किया जा रहा है..’’ वगैरह। शहरी नक्सलवाद की बंदूकें कई लक्ष्यों पर निशाने साध रही हैं।

छिपाया गया इतिहास

भीमा-कोरेगांव भी उनकी एक प्रयोगशाला बन गया है। आज भीमा-कोरेगांव एक एजेंडा है एक औजार है, और भटकाया गया इतिहास है। हमारे सरकारी पाठ्यक्रम, मीडिया और चर्चित साहित्य में ‘‘बांटो और राज करो’’ की ब्रिटिश नीति को हमेशा बहुत सीमित दायरे में पढ़ाया-बताया जाता रहा है। इसका संदर्भ केवल पाकिस्तान निर्माण के संदर्भ में लिया जाता है, वह भी कई तथ्यों को छिपाते और मरोड़ते हुए, जैसे-सर सैय्यद अहमद खां के अलगाववादी विचारों पर सफेदी पोतकर, खिलाफत आंदोलन की असलियत और मोपलाओं द्वारा भीषण हिंदू नरसंहार पर पर्दा डालते हुए, पाकिस्तान पर डॉ. भीमराव आंबेडकर के बेबाक विचारों को छिपाकर और वीर सावरकर के अछूतोद्धार के अथक प्रयासों की उपेक्षा करके, उन पर गढ़े हुए आरोपों का कीचड़ उछालकर। यह सब एक ही मकसद से किया जाता रहा है, वह है समाज सत्य न जानने पाये।

क्योंकि यदि लोग डॉ. आंबेडकर के विचारों को जान लेते हैं , तो ‘‘भीम-मीम’’ गठजोड़ की सियासत चलेगी नहीं। और हिंदुत्व के आग्रही सावरकर का छुआछूत खत्म करने का दशकों लंबा यज्ञ हिंदुत्व को ‘‘पिछड़ा-शोषक’’ बताने वाले एजेंडे के लिए घातक साबित होगा। यह तंत्र डॉ. आंबेडकर द्वारा ब्रिटिश शोषण को उजागर करने वाले शोध कार्य को छिपाता है, ताकि समाज के वंचित वर्ग में इस भ्रम को फैला सकें कि अंग्रेजों ने उनके भले के लिए काम किये, जबकि स्वाधीन भारत ने उनका शोषण किया। यह तंत्र इस बात को छिपाता है कि अंग्रेजों द्वारा पैदा किये गये अकालों में मरने वाले करोड़ों भारतीयों में बहुत बड़ा हिस्सा इसी वंचित वर्ग का था।

यही तंत्र ‘‘बांटो और राज करो’’ की ब्रिटिश नीति के बेहद घातक और वास्तविक पहलुओं को भी छिपाता है। इस ब्रिटिश नीति के सबसे बड़े लक्ष्य थे, हमारा जनजातीय समाज, अनुसूचित जातियों के हिंदू, पूर्वोत्तर भारत, पंजाब, और दक्षिण। अंग्रेजों ने सबसे ज्यादा काम, सबसे गहरे और व्यापक षड्यंत्र हिंदू समाज को बांटने के लिए किये। वे अचानक भारत पर आर्यों के आक्रमण और आर्य-द्रविड़ संघर्ष का सिद्धांत ले आए, और इसे आधार बनाकर समाज को तोड़ने के चौतरफा प्रयोग किये। दुर्भाग्य से देश से  ‘अंगरेजी राज’ जाने के बाद इस विरासत को वारिस मिल गये।

भटकाया गया इतिहास

मराठों और अंग्रेजों के बीच कई युद्ध हुए, लेकिन चर्चा की जा रही है उनमें से एक की, भीमा-कोरेगांव की। विचित्र तर्क के अनुसार दूसरे सभी युद्ध स्वाधीनता संग्राम हैं, जबकि उनमें से एक, ‘दो जातियों के बीच हुआ युद्ध’। इस कुतर्क के चलते किसी दिन रानी लक्ष्मीबाई, तात्या टोपे और नानासाहब पेशवा के खिलाफ लड़ने वाली सभी ब्रिटिश रेजिमेंटों का जातीय विश्लेषण कर उसे ब्राह्मणों पर अमुक जाति की विजय बतलाया जाएगा। वीर कुंअर सिंह का बलिदान एक ठाकुर पर अमुक जाति की जीत होगी, और ऊदादेवी पासी और झलकारी बाई की वीरगति एक दलित स्त्री की पराजय, किसी अन्य जाति के हाथों।

तथ्य और सहजबोध (कॉमनसेंस) की बात है कि सभी जातियों के लोग ब्रिटिश सेना में थे। सभी जातियों के लोग ब्रिटिश सेना के विरुद्ध लड़े, लेकिन सीधी सहज बातों को घुमाया जा सकता है। 1 जनवरी 1818 को भीमा-कोरेगांव नामक गांव के निकट पेशवा सेना और ईस्ट इंडिया कंपनी की सेना की झड़प हुई। इस युद्ध में लड़ने वाली पेशवा सेना और ब्रिटिश सेना, दोनों में अनेक जातियों के हिंदू थे। युद्ध में ब्रिटिश सेना की ओर से लड़ते हुए मारे गये, घायल या गायब सैनिकों की संख्या 275 थी, जिनमें तीन (मारे गये) अंग्रेज अफसर-असिस्टेंट सर्जन विंगेट, लेफ्टिनेंट चिशोम और लेफ्टिनेंट पैटिसन थे।

इनमें मारे गये भारतीय मूल के सैनिकों में 22 महार, 16 मराठा, 8 राजपूत, 2 यहूदी और 2 मुस्लिम थे। पेशवा सेना से भी मराठा व अन्य जातियों के सैनिक कालकवलित हुए थे। युद्ध का कारण सर्वज्ञात है, ईस्ट इंडिया कंपनी की गिद्ध दृष्टि। स्पष्ट है कि ये दो जातियों के बीच का युद्ध नहीं था। लड़ने वालों के उद्देश्यों में जाति का भान भी नहीं था।

अब इस युद्ध में ईस्ट इंडिया कंपनी की तथाकथित विजय के तथ्यों पर दृष्टि डालते हैं। तत्कालीन ब्रिटिश सैनिक और इतिहासकार जेम्स ग्रांट डफ (1789-1858) अपनी किताब ‘‘दि हिस्ट्री आफ मराठाज, वॉल्यूम 3’’ , जो गूगल बुक्स पर आनलाइन पढने हेतु उपलब्ध है, में इस युद्ध के बाद के विवरण में है ‘‘कैप्टन स्टॉन्टन को लगा कि शत्रु (पेशवा सेना) पुणे के रास्ते में उसकी प्रतीक्षा कर रहा है। इसलिए जैसे ही अन्धेरा हुआ, वह जितने घायलों को साथ ले सकता था, उन्हें लेकर गांव (भीमा कोरेगांव) से पूना की ओर निकला और फिर (रास्ता बदलकर) सरूर की ओर निकल गया।’’

युद्ध के 14 महीने बाद, मार्च 1819 में, ब्रिटिश संसद की बहस में भीमा-कोरेगांव का जिक्र इन शब्दों में आया है— ‘‘अंत में, वे (ईस्ट इंडिया कंपनी की सेना) न केवल बिना अपमानित हुए पीछे हटने में सफल रहे, बल्कि अपने घायलों को भी साथ लाये।’’ परन्तु बाद में अंग्रेजों ने यहां विजय स्तंभ बनवा दिया, और उसकी देखरेख महार जाति के एक व्यक्ति को सौंप दी। इस युद्ध में ब्रिटिश पक्ष से लड़े सैनिकों के बारे में दो बातें निश्चित रूप से कही जा सकती हैं, कि वे बहादुरी से लड़े, क्योंकि उनकी संख्या कम थी, दूसरा, वे उस सेना के लिए लड़ रहे थे, जिसमें वे नौकरी करते थे।

घातक प्रयोग

इस इतिहास और अपने दस्तावेजों के विपरीत जाकर अंग्रेजों का बनाया ये स्मारक गतिविधियों का केंद्र बनता चला गया। आयोजन किये जाते रहे। फिर इसमें कूद पड़े शहरी नक्सली और इकोसिस्टम। इन लोगों ने इसे मीडिया और अकादमी जगत में चर्चित किया। वैमनस्य को भड़काने वाली व्याख्याएं कीं। ऐतिहासिक दस्तावेजों को दबा दिया और समन्वयवादी आवाजों को दबाने के लिए दुष्प्रचार युद्ध छेड़ दिया। उनकी शैली और इतिहास में ये गलत भी नहीं माना जाता, बल्कि इसे युद्ध के तरीकों में गिना जाता है, और हिंसा तो कथित ‘‘क्रांति’’ के लिए आवश्यक है। इस सबका रक्तरंजित इतिहास है।

लेनिन ने एक बार अपने साथी कामरेडों को संबोधित करते हुए कहा था, ‘‘अपने विरोधी पर जो आरोप मढ़ना हो, मढ़ दो। उसे साबित करने का काम हमारा।’’ लेनिन और स्टालिन ने ये काम बखूबी किया और रूस में उन्हीं किसानों और कामगारों की लाशों के पहाड़ बनाये, जिनके नाम पर वे तानाशाही कर रहे थे। उधर चीन में माओ अपने इन पड़ोसी कामरेडों से प्रतिस्पर्धा कर रहे थे। माओ का कहना था, ‘‘सत्ता बंदूक की नली से निकलती है’’। माओ ने लाशों के ढेर को और ऊंचा किया। माओ चीन में ‘सांस्कृतिक क्रांति’ लेकर आये, और चीन की प्राचीन सांस्कृतिक विरासत और करोड़ों चीनी नागरिकों के जीवन का नाश किया।

1 जनवरी 1818 को भीमा-कोरेगांव के निकट पेशवा सेना से युद्ध में ब्रिटिश सेना की ओर से लड़ते हुए मारे गये, घायल या गायब सैनिकों की संख्या 275 थी, जिनमें तीन (मारे गये) अंग्रेज अफसर- असिस्टेंट सर्जन विंगेट, लेफ्टिनेंट चिशोम और लेफ्टिनेंट पैटिसन थे।

अब भारत में इस तरह की तानाशाही वे आज तक नहीं ला सके, दुनिया ने भी इस गिरोह को नकार दिया है, इसलिए अराजकता और वर्गसंघर्ष के उद्देश्य को पूरा करने के लिए ‘कल्चरल मार्क्सिज्म’ के प्रयोग सारे विश्व के लक्षित समाजों में शुरू किये गये। कल्चरल मार्क्सिज्म में कल्चर के अलावा सब कुछ है। ये पहचान आधारित असंतोष और संघर्ष भड़काने का वह प्रयोग है जिसमें जाति, नस्ल, भाषा, लिंग, रहन-सहन आदि को आधार बनाकर 1 जनवरी 2018 जैसे घातक प्रयोग किये जाते हैं।

भीमा कोरेगांव के अपने एजेंडे को बल देने के लिए इस इकोसिस्टम के पास बस इतना तर्क है— ‘डॉ. आंबेडकर भीमा कोरेगांव का स्मारक देखने गये थे’। इनके दुष्प्रचार को ध्वस्त करने के लिए डॉ. आंबेडकर का 25 नवंबर 1949 को संविधान सभा में दिया भाषण पर्याप्त है जिसमें उन्होंने कहा था कि— ‘‘बंधुत्व के बिना समानता और स्वतंत्रता की जड़ें गहरी नहीं होंगी..’’। एक और चेतावनी जो उन्होंने दी थी, वह भी स्मरणीय है— ‘‘मैं नहीं चाहता कि मेरे लोग कम्युनिज्म के प्रभाव में आ जाएं’’।