भगवान गौतम बुद्ध को सनातन धर्म के विरोधियों और मानवता विरोधी कार्यकर्ताओं और संगठनों द्वारा राजनीतिक और स्वार्थी उद्देश्यों के लिए समाज के विभिन्न वर्गों के बीच कलह और घृणा के बीज बोने के लिए उपयोग किया जा रहा है। ये मानवता विरोधी लोग भगवान बुद्ध के अपार ज्ञान और शिक्षाओं के खिलाफ सक्रिय रूप से काम कर रहे हैं। डॉ. बाबासाहेब अंबेडकर ने बौद्ध मत को प्राथमिकता दी क्योंकि यह सनातन धर्म के विचारों के अनुरूप है। आइए हम उनकी प्रमुख अवधारणाओं, सनातन धर्म के साथ उनके संबंधों और इस्लाम ने बौद्ध मत को कैसे नष्ट किया, इस पर चर्चा करें।
भगवान बुद्ध द्वारा व्यक्त “मध्य मार्ग” अवधारणा
बुद्ध पूर्णिमा, गौतम बुद्ध के जन्म, ज्ञान और परिनिर्वाण का सम्मान करती है। गौतम बुद्ध ने ही बौद्ध मत की स्थापना की थी। उन्होंने कामुक भोग और कठोर तप के बीच एक मध्य मार्ग का उपदेश दिया जो निर्वाण की ओर ले जाता है, जो अज्ञानता, लालसा, पुनर्जन्म और दुःख से मुक्ति है। उनकी शिक्षाओं को आर्य अष्टांगिक मार्ग में संक्षेपित किया गया है, जो नैतिक प्रशिक्षण को ध्यान संबंधी प्रथाओं जैसे कि इंद्रिय संयम, दूसरों के प्रति दया, सचेतनता और ध्यान के साथ जोड़ता है।
बुद्ध ने आश्रित उत्पत्ति के अपने विश्लेषण को “शाश्वतवाद” (यह विश्वास कि कुछ सार अनंत काल तक बना रहता है) और “विनाशवाद” (यह विश्वास कि हम मृत्यु पर पूरी तरह से गायब हो जाते हैं) के बीच एक “मध्य मार्ग” के रूप में देखा। इस दृष्टिकोण के अनुसार, लोग केवल क्षणिक मनोभौतिक पहलुओं को हासिल करने की प्रबल इच्छा रखते हैं जिन्हें अन्नत के रूप में जाना जाता है, जिसमें एक स्वतंत्र या स्थायी आत्म का अभाव होता है। इसके बजाय, बुद्ध सनातन धर्म के सिद्धांतों में विश्वास करते थे कि हमारे अनुभव में सब कुछ क्षणिक है, और किसी व्यक्ति का कोई भी पहलू अपरिवर्तनीय नहीं है। रिचर्ड गोम्ब्रिच के अनुसार, बुद्ध की स्थिति बस यही है कि “सब कुछ प्रक्रिया है”।
दो चरम सीमाएं हैं: सुखवाद (अत्यधिक कामुक सुख, भौतिकवाद, विलासिता) और तप (कठोर उपवास और आत्म-त्याग)। दोनों चरम सीमाएं व्यक्ति के मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य के लिए हानिकारक हैं। इसलिए, मध्यम मार्ग को अपनाया जाना चाहिए। महान अष्टांगिक मार्ग अपनाएँ: सही दृष्टिकोण, सही इरादा, सही बोली, सही कार्य, सही आजीविका, सही प्रयास, सही ध्यान और सही एकाग्रता। लेकिन इस बात पर जोर न दें कि क्या अच्छा है और क्या बुरा, अन्यथा आप खुद को एक चरम सीमा पर ले जाएँगे। मूल रूप से, आपकी इच्छा जितनी अधिक होगी, आप उतना ही अधिक दुख का अनुभव करेंगे। इसमें सही होने की इच्छा शामिल है। सही होने पर जोर देना अहंकार है; अहंकार निराशा या क्रोध की ओर ले जाता है, जो दोनों ही दर्द का कारण बनते हैं। जब इच्छा समाप्त हो जाती है तो दुख गायब हो जाता है।
भगवान गौतम बुद्ध और सनातन धर्म से उनका संबंध
अपने जागरण से पहले, बुद्ध ने सनातन धर्म के सिद्धांतों और तकनीकों में महारत हासिल कर ली थी, जिसमें योग और दर्शन भी शामिल थे। दलाई लामा के शब्दों में: “कुछ लोग मुझ पर यह दावा करने के लिए हमला करते हैं कि बौद्ध मत हिंदू धर्म की एक शाखा है। लेकिन यह दावा करना कि हिंदू धर्म और बौद्ध मत एक दूसरे के बिल्कुल विपरीत हैं, वास्तविकता के विपरीत होगा।” -संदर्भ: संस्कृत रीडर 1: संस्कृत साहित्य में एक रीडर, पृष्ठ 17, हेइको क्रेश्चमर टी.डब्ल्यू. राइस-डेविड्स: बौद्ध धर्म, पृष्ठ 116-117, उद्धृत: “बौद्ध मत एक हजार साल के निर्वासन के बाद भारत में घर लौट रहा है और उसका खुले हाथों से स्वागत किया जा रहा है।
औसत हिंदू की धार्मिक सहिष्णुता सकारात्मक प्रतिक्रिया में योगदान देती है। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि बुद्ध और बौद्ध मत हिंदू चेतना में गहराई से समाए हुए हैं। बुद्ध हिंदू थे। बौद्ध मत की उत्पत्ति और विकास हिंदू धर्म में हुआ है, जिसमें कला और वास्तुकला, प्रतिमा विज्ञान, भाषा, विश्वास, मनोविज्ञान, नाम, नामकरण, धार्मिक प्रतिज्ञा और आध्यात्मिक अनुशासन शामिल हैं…. हिंदू धर्म पूरी तरह से बौद्ध नहीं है, लेकिन बौद्ध धर्म उस लोकाचार का हिस्सा है जो मूल रूप से हिंदू है।” बौद्ध धर्म को हिंदू विरासत का हिस्सा माना जाता है क्योंकि बुद्ध ने कभी नहीं कहा कि वे एक नया धर्म स्थापित कर रहे हैं; बल्कि, उन्होंने एक मौजूदा धर्म को संशोधित किया। बुद्ध एक हिंदू भिक्षु बन गए, और फिर उन्होंने सभी को भिक्षु बनना सिखाया। उन्होंने कभी भी देवी-देवताओं का त्याग नहीं किया। उन्होंने बुद्ध (प्रबुद्ध) को प्राथमिकता दी, जैसा कि हमेशा होता था। हिंदू धर्म में हम कहते हैं: गुरुर ब्रह्मा, गुरुर विष्णु, गुरुर देवो महेश्वरा, गुरु साक्षात परा ब्रह्मा, तस्मै श्री गुरवे नमः। इसका अर्थ है “सबसे पहले गुरु हैं।” बुद्ध ने इसी बात को फिर से स्थापित किया। गुरु के बजाय, उन्होंने बुद्ध का उल्लेख किया। बुद्ध एक पूर्ण विकसित प्रबुद्ध व्यक्ति को दर्शाता है। एक अन्य बौद्ध मार्ग में लिखा है, “राखंतु सब्बा देवता, भवतु सब्बा मंगलम।” इसका मतलब है कि सभी को समृद्धि और शांति मिलनी चाहिए। वेदों में “सर्वे सुखिनो भवन्तु” का अर्थ है “दुनिया के सभी लोग खुश रहें”।
त्रिपिटक, जिसे आमतौर पर पाली कैनन के रूप में जाना जाता है, शास्त्रों का एक संग्रह है जिसमें भगवान बुद्ध की मौखिक शिक्षाएँ शामिल हैं। इसे शिक्षाओं के तीन “टोकरियों” में बाटा गया है: अभिधम्म पिटक (दार्शनिक शिक्षाएँ), विनय पिटक (मठवासी नियम), और सुत्त पिटक (प्रवचन)। जातक कथाएँ: जातक कथाएँ बुद्ध के पिछले जीवन के बारे में कहानियाँ हैं जो हिंदू मान्यताओं और देवताओं से मिलती जुलती हैं। उनमें अक्सर हिंदू साहित्य के पात्र और कार्य शामिल होते हैं।
पाली कैनन संदर्भ: पाली कैनन, बौद्ध शिक्षाओं के सबसे शुरुआती संग्रहों में से एक है, जिसमें हिंदू रीति-रिवाजों और देवताओं के संदर्भ हैं, जो यह दर्शाता है कि बुद्ध का जीवन हिंदू धर्म से अटूट रूप से जुड़ा हुआ था। कर्म और धर्म की धारणाएँ, जो बौद्ध मत की कुंजी हैं, हिंदू दर्शन में भी उतनी ही प्रमुख हैं। ज्ञान पर बुद्ध की शिक्षाएँ हिंदू विचार का एक सुधार थीं, न कि उससे पूरी तरह अलग। उपनिषदों में जो कुछ भी कहा गया है, वह बिल्कुल वही है जो बुद्ध ने कहा था! बुद्ध ने कभी यह दावा नहीं किया कि सभी ऋषि या संत गलत थे। उन्होंने कहा, “मुझसे पहले कई बुद्ध हुए हैं, और मेरे बाद भी कई होंगे।” बुद्ध की शरण में जाओ। और तुम्हारे अंदर एक बुद्ध है। अपने भीतर बुद्ध-स्वभाव की शरण में जाओ।
“मोक्षार्थं संस्थितानां तु मोहायाखिलदेहिनाम्।
बुद्धत्वं समनुप्राप्य भविष्याम्यन्यजन्मना॥”
इसका अनुवाद है: “भ्रमित प्राणियों के लिए, तथा मुक्ति चाहने वालों के लिए, मैं दूसरे जन्म में बुद्ध के रूप में अवतार लूंगा।” संदर्भ: पद्म पुराण के अनुसार, बुद्ध विष्णु के अवतार हैं, जो मुक्ति (मोक्ष) का मार्ग प्रदान करने के साथ-साथ वर्तमान प्रथाओं को बदलने के लिए जन्म लेते हैं। यह सनातन धर्म में प्रचलित धर्म की अवधारणा के अनुरूप है। “हे विष्णु, हम आपके बुद्ध अवतार को नमन करते हैं, वह महान देव जो निर्दोष पशुओं के वध तथा दुष्ट बलि समारोहों के प्रदर्शन को रोकने के लिए यहां आए थे, जो समाज भ्रष्ट तथा अनुचित हो गए थे!” – देवी भागवत पुराण 10.5।
भगवान ने मत्स्य से शुरू करते हुए विष्णु के 10 अवतारों के गुणों का वर्णन किया। बुद्ध को शांत, लंबे कानों तथा गोरे रंग के, वस्त्र पहने, कमल पर बैठे हुए, जिसकी पंखुड़ियाँ ऊपर की ओर हों, तथा अनुग्रह तथा सुरक्षा प्रदान करते हुए चित्रित किया जाना चाहिए।” – अग्नि पुराण 49.1–8
इस्लामी आक्रमणकारियों ने बौद्ध धर्म को नुकसान पहुंचाया
मुस्लिम आक्रांताओ ने भारत में बौद्ध धर्म के अधिकांश हिस्से को निर्दयतापूर्वक नष्ट कर दिया, देश के प्रतिष्ठित विश्वविद्यालयों पर हमला किया, भिक्षुओं का नरसंहार किया और पुस्तकालयों को जला दिया। उन्होंने हिंदुओं के साथ भी ऐसा ही किया, लेकिन प्राचीन भारत में हर जगह हिंदू थे; वे उन सभी को नहीं मार सके। बौद्ध धर्म मठों में अधिक केंद्रित था क्योंकि यह भिक्षुओं पर बहुत अधिक निर्भर था और आम जनता के बीच कम व्यापक रूप से वितरित था, जिससे यह विघटन के लिए काफी अधिक संवेदनशील था। मानवता को ध्यान में रखते हुए शांतिपूर्ण और समृद्ध दुनिया के लिए हिंदुओं और बौद्धों को एकजुट करने का समय आ गया है।
