सही शिक्षा, पंडित दीनदयाल उपाध्यायजी के अनुसार, एक निवेश है जो आने वाले वर्षों में समाज में सकारात्मक बदलाव ला सकता है। मैकाले द्वारा शुरू की गई त्रुटिपूर्ण शिक्षा प्रणाली का उद्देश्य हर भारतीय को ब्रिटिश विचार प्रक्रिया का गुलाम बनाना और भारतीय संस्कृति और धर्म के प्रति तिरस्कार पैदा करना था। यदि वे आज जीवित होते तो नेहरू-गांधी परिवार की सराहना करते और अंग्रेजों के हाथों से आजादी के बाद उनकी नीतियों को जारी रखने पर अत्यंत प्रसन्न होते, यह जानते हुए भी कि यह राष्ट्र और व्यक्ति के चारित्रिक विकास के लिए हानिकारक है।
पश्चिम की ओर देखने की मानसिकता से ग्रसित दल नई शिक्षा नीति का विरोध कर रहे हैं क्योंकि मैकाले शिक्षा प्रणाली बड़े पैमाने पर आबादी को मानसिक रूप से गुलाम बनाती है। नई शिक्षा नीति जेब भरने और सत्ता का आनंद लेने के स्वार्थी इरादों को कमजोर करती है। इस कार्य योजना को कमजोर करने के लिए लोगों के दिमाग में जहर घोलने जैसी संशयवादियों द्वारा खडी की गई बाधाओं के बावजूद, सीबीएसई और कुछ राज्यों को एनईपी 2020 कार्यान्वयन के साथ कदम दर कदम आगे बढ़ते हुए देखना उत्साहजनक है।
किसी भी शिक्षा प्रणाली का लक्ष्य राष्ट्र-प्रथम विचार प्रक्रिया के अनुसार जीवन कौशल और एक मजबूत मानसिकता विकसित करना होना चाहिए, जिसका अर्थ है व्यक्तिगत और राष्ट्रीय चरित्र का विकास करना। यह हमारी प्राचीन शिक्षा प्रणाली की नींव थी, जो व्यावहारिक अनुप्रयोगों के माध्यम से वैज्ञानिक और तकनीकी मानसिकता विकसित करने के साथ-साथ सांस्कृतिक और आध्यात्मिक पहलुओं के अध्ययन पर बनी थी।
मैकाले की दूषित शिक्षा प्रणाली का उपयोग करके राष्ट्रीय लोकाचार वाले लोगों का एक वर्ग विकसित नहीं कर सकते हैं, नई शिक्षा नीति से जीवन कौशल विकसित कर सकते हैं जो व्यक्तिगत क्षमता को नैतिक रूप से पोषित करने के लिए आवश्यक है और एक सफल उद्यमी, राजनीतिज्ञ, सामाजिक कार्यकर्ता या कोई अन्य विशेष कौशल सीख सकते हैं। मौजूदा त्रुटिपूर्ण शिक्षा प्रणाली वर्षों से धीमी सामाजिक आर्थिक वृद्धि, असामाजिक तत्वों की वृद्धि, भ्रष्टाचार और भ्रष्ट मानसिकता के लिए जिम्मेदार है। यह नई शिक्षा नीतियों को विकसित करने और लागू करने पर ध्यान केंद्रित करने का समय है जो हमारे राष्ट्र को “विश्वगुरु” में बदलने के लिए गुणात्मक और कुशल दोनों हैं, जिस पर भारत का मूल आधारित है।
पंडित दीनदयाल उपाध्याय का व्यापक शिक्षा दर्शन
भारतीय लोकाचार के अनुसार ‘व्यष्टि’ (व्यक्तिगत आध्यात्मिक अभ्यास), ‘समष्टि’ (सामूहिक आध्यात्मिक अभ्यास), ‘सृष्टि’ (सृजन), और ‘परमेष्ठी’ (निर्माता या परमात्मा) की प्राप्ति उनके विचार का सार है। शिक्षा वह साधन है जिसके माध्यम से इन प्रबुद्ध सिद्धांतों को साकार किया जा सकता है। केवल औपचारिक शिक्षा ही बच्चों को एक पूर्ण व्यक्तित्व बनाने में मदद नहीं कर सकती है। परिणामस्वरूप, उन्होंने विद्यार्थियों के लिए औपचारिक स्कूली शिक्षा और अनौपचारिक संस्कार शिक्षा के संयोजन की वकालत की। उपाध्यायजी के शिक्षा दर्शन का मुख्य मूल्य राष्ट्रीयता है। उनकी राय में, भारत न केवल देश की भौतिक एकता का प्रतिनिधित्व करता है, बल्कि विविधता में एकता प्रदर्शित करने वाली भारतीय जीवनशैली का भी प्रतिनिधित्व करता है। नतीजतन, भारत न केवल एक राजनीतिक नारा है जिसे हमने परिस्थितियों के कारण गले लगाया, बल्कि यह हमारी पूरी विचारधारा की नींव है।
वैदिक शिक्षा का अंतिम लक्ष्य व्यक्तित्व और चरित्र का निर्माण करना
वैदिक शिक्षा के आदर्शों ने दुनिया भर की सभी शिक्षा प्रणालियों को प्रेरित किया है। क्योंकि अनुशासनहीनता के परिणामस्वरूप शैक्षिक वातावरण इतना जहरीला हो गया है, आधुनिक संस्थानों के लिए विद्यार्थियों से निपटना और नैतिक सिद्धांतों को प्रसारित करना एक बड़ी कठिनाई बन गई है। आधुनिक छात्रों में अनुशासन की भावना की कमी दिखाई देती है। हम अपने ज्ञान और प्रतिभा को बेहतर बनाने के लिए तकनीक का उपयोग कर सकते हैं, लेकिन हमने इसे केवल क्षणभर आनंद के लिए उपयोग करके इसे विनाशकारी बना दिया है। वैदिक शिक्षा का अंतिम लक्ष्य व्यक्तित्व और चरित्र का निर्माण करना था।
जो लोग अंग्रेजी को भारत की राष्ट्रीय चेतना का कारण और साधन मानते हैं, वे हमारे राष्ट्रीयता के सकारात्मक पहलुओं की अनदेखी करते दिखाई देते हैं। ये लोग भारत की आत्मा को महसूस करने या लोगों को किसी रचनात्मक उद्देश्य के लिए प्रयास करने के लिए प्रेरित करने में असमर्थ हैं। जब तक प्रशासनिक कार्यों में अंग्रेजी का उपयोग किया जाएगा, असमानता की खाई बनी रहेगी।
नई शिक्षा नीति अगली पीढ़ी की संभावनाओं को कैसे प्रभावित करेगी?
कई शोध और गहन विश्लेषणों ने साबित किया है कि किसी व्यक्ति या संगठन की सफलता इस बात पर निर्भर करती है कि दिमाग और मन को कितनी अच्छी तरह संभाला जाता है और कैसे विभिन्न जीवन कौशल सीखे जाते हैं। दुर्भाग्य से मैकाले की शिक्षा प्रणाली हमारे छात्रों को ऐसी शिक्षा प्रदान नहीं करती है, जिसके परिणामस्वरूप कमजोर मानसिकता बन रही है। हमारी पीढ़ियों में कोई जीवन कौशल विकसित नहीं हुआ है, नवाचार, अनुसंधान पर स्पष्ट ध्यान नहीं दिया गया है, केवल नौकरी तलाशने की मानसिकता बन चुकी है। इसका परिणाम यह हुआ है कि हर साल नशीली दवाओं के दुरुपयोग, असामाजिक तत्वों, राजनीतिक राष्ट्रविरोधी टूलकिट का हिस्सा, अवसाद, चिंता और आत्महत्या के मामलों में वृद्धि हुई है।
हमारे छात्रों के समग्र विकास को ध्यान में रखने के लिए एक नई शिक्षा नीति विकसित की जा रही है, ताकि एक मजबूत और सकारात्मक मानसिकता के साथ-साथ अनुसंधान और विकास पर ध्यान देने के साथ-साथ आधुनिक शिक्षा के साथ सीखे गए जीवन कौशल नकारात्मक मानसिकता को बदल सकें। एक बेहद सकारात्मक और नौकरी तलाशने वाले के बजाय नौकरी देने वाले के दृष्टिकोण के लिए विचार प्रक्रिया बने। भारत से दूसरे देशों में टेक्नोलॉजी ट्रांसफर शुरू होगा। अनुसंधान और विकास दीर्घकालिक विकास का मार्ग प्रशस्त करेगा जो पर्यावरण के लिए हानिकारक नहीं होगा। उपभोक्तावाद पर मानवता की प्रधानता होगी।
जब दुनिया कृत्रिम बुद्धिमत्ता (एआई) के युग में प्रवेश कर रही है, तो यह महत्वपूर्ण है कि इसका दुरुपयोग न किया जाए, क्योंकि इससे मानव जाति और मानव मानसिकता को गंभीर नुकसान होगा। नतीजतन, नई शिक्षा नीति का आध्यात्मिक आयाम हमारे छात्रों को नैतिक अभ्यासों से समृद्ध करेगा, जिससे वे उचित दृष्टिकोण, दिशा और प्रौद्योगिकी के संतुलित उपयोग के साथ एआई पर दुनिया के विशेषज्ञों का नेतृत्व कर सकेंगे।
ऑस्ट्रेलिया के शिक्षा मंत्री के बयान का करें विश्लेषण
ऑस्ट्रेलियाई शिक्षा मंत्री जेसन क्लेयर ने टिप्पणी की कि भारत की राष्ट्रीय शिक्षा नीति (एनईपी) में देश में क्रांति लाने और इसे दुनिया की अग्रणी आर्थिक महाशक्तियों की श्रेणी में लाने की क्षमता है। उन्होंने यह भी कहा कि एनईपी भारतीयों की युवा पीढ़ी को कौशल प्रदान करेगा जो उनके भविष्य के लिए सहायक होगा, साथ ही स्कूल की भागीदारी, पहुंच और सीखने के परिणामों में सामाजिक असमानताओं को मिटा देगा।
हर भारतीय को ऑस्ट्रेलिया के शिक्षा मंत्री के बयान का विश्लेषण करना चाहिए; अगर ऑस्ट्रेलियाई शिक्षा मंत्री एनईपी 2020 के महत्व को समझ सकते हैं, तो हमारे लिए इसका महत्व समझना इतना मुश्किल क्यों है? क्योंकि कुछ राजनेता, उनकी पार्टियां और तथाकथित स्वार्थी बुद्धिजीवी वर्ग चाहते हैं कि भारतीय पश्चिमी विचारों के गुलाम बने रहें?
(लेखक वरिष्ठ स्तंभकार हैं)
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