मुद्दा – असहिष्णुता को 'हॉट केक' बनाने के निहितार्थ

आजकल असहिष्णुता 'हॉट केक' है हाथों-हाथ बिक रही है। कुछ लोगों के लिए तो यह 'केक वाक' है। इसलिए तो मोर्चा लेने के लिए 'मार्च' भी हो रहा है। जिसे देखो वही असहिष्णुता, असहिष्णुता  चिल्ला रहा है यह साबित करने के लिए कि इस देश में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता छीन ली गई है। कुछ लोग सड़क पर अभक्ष्य का भक्षण कर अपनी बात को सही साबित कर रहे हैं कि यहां खाने तक की स्वतंत्रता नहीं है। कुछ मित्र ऐसे भी हैं जिनकी अंतरात्मा अचानक जाग उठी और वे महसूस करने लगे हैं कि वे इस या उस पुरस्कार अथवा सम्मान के योग्य तो नहीं थे लेकिन उन्हें दे दिया गया। वे उस समय कुछ करते उससे पहले ही मित्रों ने बधाइयों का सिलसिला शुरू कर दिया तो बात दब गई। शायद बधाइयों के शोर में अन्तरात्मा की आवाज या तो दब गई या फिर अन्तरात्मा भी शोर के विभोर में होकर विचलित हो गई होगी। खैर सबकी अपनी-अपनी आत्मा है और सबका अपना-अपना मिजाज। ठीक उसी तरह से जैसे सहिष्णुता की भी अनन्त व्याख्याएं हैं। सबकी अपनी- अपनी है। अनेक बार तो एक ही आदमी के पास अनेक व्याख्याएं होती हैं। जब, जहां, जैसी जरूरत हो पेश कर दो।
हमारे एक मित्र हैं। फेसबुक पर काफी सक्रिय रहते हैं। उनकी चेतना जागृत है तो वाणी और व्यवहार विशुद्घ। इसमें दो राय नहीं कि वह योग्य हैं। लेकिन उनकी हर बात से सहमति ही हो ऐसा नहीं हो सकता। परंतु उन्हें अपने विचार से असहमति अस्वीकार है। जरा किसी ने कुछ नहीं कहा कि आक्रामक हो उठते हैं। किसी को भी बाहर का रास्ता दिखाते एक क्षण नहीं लगता। वे नहीं मानते कि उनका व्यवहार 'सहिष्णु' नहीं है। अब जब नहीं मानते, तो नहीं मानते। आप कौन होते हैं कहने वाले, समझाने वाले। वैसे वह खुद स्वीकार करते हैं कि जिस आश्रम में रहते हैं उसके प्रबंधकों की उन्हें परवाह नहीं। अपने गुरु तक से असहमति घोषित करने वाले यह महानुभाव आजकल असहिष्णुता पर बहुत अच्छा प्रवचन कर रहे हैं। अच्छा लगता है क्योंकि उनके मुंह से कभी-कभी अच्छी बात भी निकल जाती है। इसी प्रकार एक अन्य मित्र साधारण बातचीत में ही पारिवारिक शब्दावली का उपयोग करने लगते हैं। टोकने पर उग्र हो जाते हैं। अब इसे असहिष्णुता कहें तो मुस्कराकर कहते हैं- अरे आपकोे मेरा दिल देखना चाहिए। मैंने आज तक किसके प्रति बुरा सोचा तक नहीं। हां, कभी-कभी बोलने में थोड़ा इधर उधर हो
जाता है।
आजकल बहुत से अंग्रेजीदां लोग जो 'जीरो पर्सेन्ट टोलरेन्स' की बात तो बहुत गर्व से करते हैं असहिष्णुता पर वे भी बहती नाली में हाथ नीले कर रहे हैं। क्यों न पहले इसी बात चर्चा की जाए कि आखिर असहिष्णुता है क्या? उसे गलत कहें या ठीक? क्या एक राष्ट्र को अपनी सीमाओं की रक्षा करने के मामले में सहिष्णु होना चाहिए? यदि हां तो क्या जरूरत है सीमा सुरक्षा बल की? रेंजर की? और अगर नहीं तो यह गलत कैसे? क्या कानून को सहिष्णु होना चाहिए? क्या न्याय सहिष्णु होता है? अगर है तो पुलिस, अदालत, जेलें क्यों?
यह भी समझा जाना चाहिए कि सहिष्णुता एकतरफा नहीं हो सकती है। सीमा पार कर आने वाले आतंकी के इरादे जगजाहिर हैं। अब यदि कोई वहां सहिष्णुता का उपदेश दे तो उसके इरादो पर शक क्यों न किया जाए? हां, कोई भला आदमी अनजाने में ऐसी गलती करे तो जांच कर उसे छोड़ा जा सकता है। इसी प्रकार यदि कोई कहे कि मैं  अपने घर पर जो मर्जी करूं। आपको या कानून को इससे क्या लेना देना? तो भाई समझ लो- अगर आप अपने घर को बम से उड़ाओगे या उसे आग लगाओंगे तो पड़ोसियों को भी खतरा है। आपको कानून अथवा समाज से सहिष्णुता की आशा नहीं करनी चाहिए।
आपको अपनी इच्छानुसार जीने का अधिकार है लेकिन समाज की मर्यादाओं का पालन करना भी तो आपका कर्त्तव्य है। यह भी हमें समझना चाहिए कि यदि हम दूसरों की भावनाओं को ठेस पहुंचाने की तरफ बढ़ते हों तो सहिष्णुता की दुहाई देने का अर्थ  है कि हम स्वयं को शातिर और दूसरों को मूर्ख समझते है। ऐसा कर हम समाज को धोखा देना चाहते हैं। हां, यह भी सत्य है कि किसी को भी कानून को अपने हाथ में लेने की अनुमति नहीं दी जा सकती। हिंसा अस्वीकार्य है। क्योंकि वह प्रतिहिंसा को जन्म देकर वातावरण को दूषित करती है।
राजनीति की अपनी आवश्यकताएं, विवशताएं हो सकती हैं लेकिन राजनैतिक लाभ के लिए देश के सम्मान को कम करना अनैतिक ही नहीं असंवैधानिक भी होगा। आम धारणा है कि नेता और  नैतिकता परस्पर विरोधी हैं। इनका मेल असंभव तो नहीं लेकिन कठिन अवश्य है। लेकिन देश के बुद्घिजीवी वर्ग को जिम्मेवारी से नहीं भागना चाहिए। कहीं कुछ गलत हो रहा हो तो उनकी जिम्मेवारी दोतरफा है। एक वह गलत का विरोध करे। दूसरा वह स्थिति को सामान्य बनाने के लिए रचनात्मक सहयोग और सुझाव प्रस्तुत करे। यदि समाज में असहिष्णुता बढ़ रही है तो उन्हें अपनी प्रथम दो जिम्मेदारियों को पूरा किये बिना अचानक पलायन की ओर बढ़ना उनकी असहिष्णुता के अतिरिक्त आखिर क्या है?
आज सड़क पर छोटी-छोटी बातों पर मारपीट, गाली-गलौज, तनाव, परिवारों में टूटन, रिश्तों का रिसना सभी देख रहे हैं। छोटे-छोटे बच्चे तक अपने माता-पिता की बात नहीं मानते। अपनी जिद्द पूरी करवाना चाहते हैं तो युवा वर्ग बहुत तेजी से आत्मकेन्द्रित हो रहा है। यह सब एक दिन में नहीं हुआ है। किसी दल या दलदल के आने या जाने से इसका संबंध जोड़ना स्वयं की अयोग्यता का प्रमाणपत्र प्रस्तुत करना है। इसके लिए जरूर एक से अधिक परिस्थितियां जिम्मेदार होंगी। बुद्घिजीवी वर्ग को उन परिस्थितियों का अध्ययन करना चाहिए। पूरी ईमानदारी से उसके कारणो को खोजना होगा क्योंकि मर्ज को जाने बिना मरीज का इलाज करना उसकी जान को खतरे में डालने जैसा है।
हम बार-बार कहते हैं इस देश में किसी के साथ किसी भी प्रकार का भेदभाव नहीं होना चाहिए। लेकिन समान कानून से क्यों भागते हैं? शिक्षा के मामले में भी एक  अनिवार्य पाठ्यक्रम के अतिरिक्त धार्मिक शिक्षा दी जा सकती है। इससे भागने का औचित्य जनमानस में भ्रम पैदा करता है। निश्चित रूप से ेधर्म हमारी आवश्यकता है, हमारी पहचान है। लेकिन यह हमारा व्यक्तिगत मामला है। हमारी व्यक्तिगत श्रद्घा है, व्यक्तिगत निष्ठा है। इसे हम दूसरों पर कैसे थोप सकते हैं। तय कीजिए- 'किसी भी धार्मिक स्थल पर लाउडस्पीकर नहीं लगेगा।' लेकिन इसमें भेदभाव का अर्थ है नैतिकता से दूर रहने वाले हमारे नेता समाज को एक नजर से नहीं देखना चाहते। सामाजिक सद्भाव उन्हें नहीं भाता। उन्हें फूट पसंद है। लेकिन उन्हें फूट की छूट नहीं दी जा सकती।  यह जिम्मेदारी हर जागरूक व्यक्ति की है कि वह अपने चिंतन को  निष्पक्षता से जोड़े। धर्म मानव  जीवन को सहज, सरल बनाने के लिए है नकि इसे कठिनतर बनाने के लिए। संसार था, है और रहेगा।  लेकिन उसके पर्यावरण में अनेक परिवर्तन हुए है। परिस्थितियां भी बदली है। ऐसे में धर्म के स्वरूप भी बदलने चाहिए। हमने मौसम के अनुसार कपड़े बदलना सीखा। परिस्थितियों के अनुसार छोटे घरों में रहना सीखा। खानपान में भी बदलाव स्वीकारे। बेहतर जीवन की तलाश के लिए हमने अपनी जन्मभूमि को छोड़ना स्वीकार कर लिया। तो बेहतर संबंधों के लिए हमें अपनी-अपनी धार्मिक मान्यताओं को भी कट्टरता से अलग करना चाहिए। यह नहीं भूलना चाहिए कि धर्म से पहले मानव धर्म है, समाज धर्म है, राष्ट्रधर्म है। इन सबकी मर्यादा को रौंदकर किसी भी धर्म का सम्मान  नहीं बढ़ाया जा सकतेा किसी भी विश्वास को नहीं बचाया जा सकता।
यदि मेरी यह बात आप तक पहुंच रही है तो इसका मतलब है कि अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता बरकरार है। यदि मेरी बात आपके दिल तक पहुंच रही है तोे स्पष्ट है सहिष्णुता की आवश्यकता है। और यदि ऐसा है तो कुछ सिरफिरे लोगों का प्रलाप अथवा पलायन  तो क्या दुनिया की कोई ताकत हमारी एकता को तोड़ नहीं सकती। जय हिन्द! सदियों से दुनिया को सहिष्णुता सिखाने वाले हिन्द को कोटिश: नमन!    -विनोद बब्बर