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रा. स्व. संघ के सरसंघचालक श्री मोहनराव भागवत ने रेशिमबाग (नागपुर) में विजयादशमी उद्बोधन दिया। सरसंघचालक ने स्वयंसेवकों और आम देशवासियों के सम्मुख देश की वर्तमान परिस्थितियों और चुनौतियों पर चर्चा करते हुए उनके सफल समाधान का पाथेय दिया। यहां हम सरसंघचालक श्री मोहनराव भागवत के उसी उद्बोधन के संपादित अंश प्रकाशित कर रहे हैं।
विजयादशमी के प्रतिवर्ष संपन्न होने वाले पर्व के निमित्त आज हम यहां एकत्रित हैं। संघ कार्य को प्रारम्भ हुए आज 90 वर्ष पूर्ण हुए हैं। यह वर्ष भारतरत्न डॉ़ भीमराव राम उपाख्य बाबासाहेब आम्बेडकर की जन्मजयंती का 125 वां वर्ष है। सम्पूर्ण देश में सामाजिक विषमता की अन्यायी कुरीति को चुनौती देते हुए उन्होंने जीवनभर संघर्ष किया। उन्होंने स्वतंत्र भारत के संविधान में आर्थिक व राजनीतिक दृष्टि से उस विषमता को निर्मूल कर समता के मूल्यों की प्रतिष्ठापना करने वाले प्रावधान किए। संघ के द्वितीय सरसंघचालक श्री गुरुजी के शब्दों में आचार्य शंकर की प्रखर बुद्धि व तथागत बुद्ध की असीम करुणा का संगम था।
गत वर्ष संघ के संस्थापक पू़ डॉ़ हेडगेवार जी की जयंती का भी 125 वां वर्ष था। समतायुक्त, शोषणमुक्त हिन्दू समाज के सामूहिक उद्यम के आधार पर संपूर्ण विश्व में उदाहरणस्वरूप परमवैभव संपन्न भारत के निर्माण का स्वप्न उन्होंने देखा था। वे उस लक्ष्य के लिये प्रामाणिकता से, नि:स्वार्थ बुद्धि व तन-मन-धन पूर्वक सतत् प्रयास करने वाले कार्यकर्ताओं के निर्माण की पद्धति देकर गये। उस कार्यपद्धति के जानकार, संघ के तृतीय सरसंघचालक स्व़ बालासाहब देवरस का जन्मशती वर्ष प्रारम्भ हो रहा है। संघ की ही कार्यपद्धति में पले-बढ़े तथा भारतीय दर्शनों के सनातन मूल्यों के आधार पर राष्ट्र की व्यवस्था का संपूर्ण व युगानुकूल वैचारिक दिग्दर्शन करने वाले 'एकात्म मानव दर्शन' के प्रणेता स्व़ पंडित दीनदयाल उपाध्याय का जन्मशताब्दी वर्ष भी प्रारम्भ हो चुका है।
सुखद संयोग ऐसा है कि भारत में सुशासन का आदर्श प्रस्थापित कर, दक्षिणपूर्व एशिया महाद्वीप में अपनी सनातन भारतीय संस्कृति की मंगलसूचक पताका फहराने वाले राजराजेश्वर राजेन्द्र चोल महाराजा के राज्यारोहण का भी यह 1000 वां वर्ष मनाया जा रहा है जाति, मत, पंथ के भेदों को पूर्णत: नकारकर, रूढि़यों की बेडि़यों को तोड़कर भक्ति मार्ग को समाज के सभी घटकों के लिये खोलते हुए, सामाजिक समरसता के जागरण का पुन: प्रवर्तन करने वाले श्री रामानुजाचार्य की 1000 वीं जयंती का वर्ष भी अगले वर्ष संपन्न करने की तैयारी समाज में हो रही है। जम्मू-कश्मीर में शैव सिद्धान्त के महान आचार्य अभिनव गुप्त का भी यह 1000 वीं जयंती का वर्ष चल रहा है। कर्मसु कौशलम् व समत्व के साथ फल आशा रहित निरन्तर विहित कर्म करने का संदेश देने वाली श्रीमद्भगवद्गीता का 5151 वां वर्ष गीता जयंती तक चलेगा।
इस वर्ष हमें छोड़ गये समाज के दो श्रद्धेय व्यक्तित्व, नई पीढ़ी में आत्मविश्वास व देश के प्रति गौरव जगाकर उन्हें देश के लिये हर क्षेत्र में उत्कृष्टता प्राप्त करने की प्रेरणा देने में ही जीवन लगा देने वाले पूर्व राष्ट्रपति डॉ़ अब्दुल कलाम व वैदिक शिक्षक बनकर अपने समाज तथा विश्व में सनातन संस्कृति के विषय में युगानुकूल दृष्टि, गौरव व सक्रियता जगाने वाले स्वामी दयानन्द सरस्वती, दोनों का जीवनकार्य व संदेश भी भारत गौरव व सामाजिक एकता ही था। इन सब संयोगों के स्मरण का कारण यही है कि आज भी हमारे आपके परिवारों से लेकर सम्पूर्ण विश्व की समृद्धि, शांति व उन्नति के लिए हमारा कर्तव्य भी समृद्ध, समर्थ व समरस भारत के निर्माण के लिए आह्वान कर रहा है। संपूर्ण समाज की संगठित शक्ति के आधार पर विजय प्राप्त करने का पथ ही आज का विचारणीय विषय है।
बने समतायुक्त समाज
जीवन के सब क्षेत्रों में विजिगीषु नीति के आधार पर स्वावलम्बी, सामर्थ्यसंपन्न, वैभवसंपन्न, पूर्ण सुरक्षित होकर, संपूर्ण विश्व को मंगलप्रद उत्कर्षकारक नेतृत्व देने वाला भारत खड़ा करना तब सम्भव होगा जब समतायुक्त, शोषणमुक्त, गौरवसंपन्न, संगठित व प्रबुद्ध समाज का उद्यम उन नीतियों के समर्थन में चलेगा; तथा ऐसे समाज की दृढ़ इच्छाशक्ति प्रजातांत्रिक व्यवस्था में चलने वाले तंत्र की तथा उसके संवैधानिक चालकों को दिग्दर्शक होगी। सजग, स्पष्ट, अचूक नीतियां तथा स्वार्थभेदरहित विवेकी समाज, ये दोनों कारक देश के भाग्य-परिवर्तन के लिए अनिवार्य हैं, इसलिए उनका एक-दूसरे से पूरक बनकर चलना आवश्यक है।
इस दृष्टि से जब आज देश के परिदृश्य का विचार करते हैं तब एक बहुत ही सुखद व आशादायक चित्र सामने आता है। दो वर्ष पूर्व जो निराशा, अविश्वास का वातावरण था वह अब प्राय: लुप्त हो गया है। अपेक्षाओं तथा अपेक्षापूर्ति के विश्वास का वातावरण निर्माण हुआ है। उस वातावरण का साक्षात् अनुभव देश की अंतिम पंक्ति में खड़े व्यक्ति तक पहुंचे तथा अपने स्वयं के अनुभव से, अपने व देश के भाग्य परिवर्तन में समाज के विश्वास की मात्रा निरन्तर बढ़ती रहे, इसका ध्यान रखना होगा।
यह सभी अनुभव कर रहे हैं कि पिछले दो वषार्ें में भारत की विश्व में बहुत तेजी से प्रतिष्ठा बढ़ी है। पड़ोसी देशों से संबंध अपने देश का हित ध्यान में रखते हुए सुधारने के लिए कई महत्वपूर्ण कदम उठाये गये हैं तथा वे सफल परिणाम भी दे रहे हैं। लगता है कि विश्व को आधुनिक भारत का एक अलग नया परिचय मिल रहा है। स्वगौरव तथा आत्मविश्वास से युक्त होकर, संपूर्ण विश्व के प्रति अपना परंपरागत सद्भावनापूर्ण दृष्टिकोण रखते हुए, दृढ़तापूर्वक देशहित की रक्षा के लिए अंतरराष्ट्रीय राजनय में दो टूक अपनी बात कहने वाले, विश्व के किसी भी देश में निर्माण हुए संकट में अपना मित्रतापूर्ण हाथ बढ़ाने वाले भारत का नया अनोखा रूप धीरे-धीरे आकार लेता देख विश्व के देश स्तब्ध, लुब्ध व नई आशा से आशान्वित हैं। भारत की गीता, भारत का योगदर्शन, भारत के तथागत विश्वमान्य हो रहे हैं। भारतीय मानस व परंपरा के श्रद्धा के विषयों पर ध्यान जाना तथा उनकी सुरक्षा व मानरक्षा के लिए नीतिगत पहल भी प्रारम्भ हुई है। तथाकथित महाशक्तियों के अवांछनीय प्रभाव जाल से मुक्त होने के लिए छटपटाने वाली विकासशील दुनिया नेतृत्व के लिए भारत की ओर देख रही है। भारतवर्ष की उन्नत तथा अवनत अवस्था में भी उसने विश्व को अपना कुटुम्ब मानकर अपनी सजगता, दृढ़ता व शक्ति के आधार पर, राष्ट्रहित व विश्वहित, दोनों को प्रामाणिकता से साधने की परंपरा निभायी है। राजनय की उस शैली का थोड़ा-थोड़ा अनुभव पुन: मिलने लगा है। विश्व के सामने व देश के प्रत्येक घटक के अंत:करण की अनुभूति में भारत का यह देदीप्यमान स्वरूप पूर्णत: अवतरित हो, यह आवश्यक है। उसके लिए जीवन के सभी अंगों में नये विचार व नये पुरुषार्थ का प्रकटीकरण हमें करना होगा। युग-युग से चलते आये हमारे अक्षुण्ण राष्ट्रजीवन के मूल व सर्वहितकारी सत्य के आधार पर, युगानुकूल नीति, तद्नुकूल व्यवस्थाएं तथा उनको क्षमतापूर्वक धारण करने वाले समाज का नया रूप गढ़ना पड़ेगा।
साहेब वाक्यं प्रमाणम् की मानसिक दासता का मन से पूर्ण उच्चाटन करते हुए, भारतीय चित्त व मानस के आधार पर, विश्व से जो अच्छा, उचित व सत्य प्राप्त होता है उसको देशोपयोगी बनाकर, अपने देश के लिये काल-सुसंगत पथ का स्वतंत्र विचार तथा तद्नुरूप समाज में, विद्वानों व चिन्तकों में, प्रशासकों व प्रशासनों में तथा शासन व नीतियों में विचार व आचरण का परिवर्तन किए बिना, विश्व को उदाहरणस्वरूप, स्वावलम्बी, समतायुक्त, शोषणमुक्त, सामर्थ्यसंपन्न, समृद्ध भारत का निर्माण संभव नहीं। कई शतकों से विश्व का चिन्तन जिस दृष्टि पर आधारित है उस दृष्टि का अधूरापन अब वैज्ञानिक कसौटियों पर भी सिद्ध हो रहा है तथा उस अधूरे चिन्तन के परिणामों के अनुभव भी उस दृष्टि व चिन्तन के ही पुनर्विचार की आवश्यकता अधोरेखित कर रहे हैं।
समयसिद्ध शाश्वत दृष्टि का आधार हो
1951 में संयुक्त राष्ट्र संघ के सामाजिक व आर्थिक कार्यविभाग ने इस अधूरे चिन्तन का संपूर्ण समर्थन करते हुए यह कहा था
& There is a sense in which rapid economic progress is impossible without painful adjustments. Ancient philosophies have to be scrapped; old social institutions have to disintegrate. Bonds of caste, creed and race have to burst and large numbers of persons who cannot keep up with the progress have to have their expectations of a comfortable life frustrated. Very few communities are willing to pay the full price of economic progress.
यह आत्यंतिक जड़वादी, अहंकेन्द्रित, मानवीय संवेदनशून्य दृष्टि विश्व पर थोपी गई। उसके सर्वविदित परिणामों के अनुभव जब इसके पुरस्कर्ताओं को भी होने लगे तब उनकी इस भाषा में एकदम उलट परिवर्तन दिखाई दिया। अक्तूबर, 2005 में जी-20 राष्ट्रों के केन्द्रीय अधिकोषों के गवर्नरों का सम्मेलन कहता है,
note that development approaches are evolving over time and thus need to be updated as economic challenges unfold. We recognize there is no uniform development approach that fits all the countries. Each country should be able to choose the development approaches and policies that best suit its specific characteristics while benefitting from their accumulated experience in policy making over last decades, including the importance of strong macroeconomic policies for sustained growth. बाद में 2008 में और अधिक स्पष्टता के साथ इसी बात को दोहराते हुए विश्व बैंक का समाचार बुलेटिन यह कहता है -In our work across the world we have learnt the hard way that there is no one model that fits all. Development is all about transformation. It means taking the best ideas, testing them in new situations and throwing away what doesn’t work. It means, above all, having the ability to recognize when we have failed. This is never an easy thing to do. It is ever more difficult for an organization to do so, be it the government or the World Bank, which constantly need to adapt to the changing nature of developmental challenge.
इस स्वानुभूति के बाद विश्व में विकास को लक्षित कर चलने वाले संवादों में 'समग्र' (ऌङ्म'ङ्म२३्रू) 'धारणक्षम (र४२३ं्रल्लंु'ी िी५ी'ङ्मस्रेील्ल३) आदि वाक् प्रयोग सुनाई देने प्रारंभ हुए हैं तथा पर्यावरण की भी थोड़ी-थोड़ी चिंता होने लगी है। इसलिए प्रयोग-अनुभव-परिवर्तन के चक्र में से गुजरती हुई इस अधूरी दृष्टि को धु्रव सत्य मानने के भ्रमजाल से मुक्त होकर, हमें अपनी स्वयं की समयसिद्ध शाश्वत दृष्टि के आधार पर ही चलना उपयुक्त होगा। वह दृष्टि समन्वय व सहयोग पर आधारित है। यह जीवन को अर्थ-काम प्रधान नहीं, धर्म व संस्कार प्रधान मानती है। धारणक्षम विकास के लिये कम से कम ऊर्जा व्यय; अधिकतम रोजगार; पर्यावरण; नैतिकता व कृषि के प्रति पूरकता तथा स्वावलम्बन व विकेन्द्रित अर्थतंत्र का पुरस्कार करने वाले उद्योगतंत्र को मानती है। कौशल विकास तथा उत्पादन में वृद्धि पर उसका जोर रहता है। देश के सबसे अंतिम व्यक्ति की अभाव, अशिक्षा व अपमान से मुक्ति तथा ऐसवर्ग का विकास इस अपनी दृष्टि में राष्ट्रीय विकास का आधार व विकास का प्रमाण माना जाता है। इसके लिए कृषि व किसान; लघु, मध्यम व कुटीर उद्योग; छोटे व्यापारी व कारीगर, इनका अधिक ध्यान रखना पड़ेगा। आर्थिक, सामाजिक क्षेत्र में काम करने वाले सभी संगठनों, चिन्तकों, कार्यकर्ताओं, नीतिकारों, शासन, प्रशासन, सभी को यह दिशा ध्यान में रखनी आवश्यक है।
आनन्द की बात है कि नीति आयोग के घोषणापत्र में इस दिशा के स्पष्ट संकेत मिल रहे हैं। स्पष्ट है कि यह परिवर्तन एकदम नहीं होगा। विरासत में मिली आर्थिक स्थिति के तल से सामान्य धरातल पर आना, अनेक राजनीतिक संतुलनों तथा प्रशासकीय अनिवार्यताओं को साधने-पाटने की कसरत कर, देश के सामान्य वगार्ें तक विकास का अनुभव पहुंचाना तथा उनका भी सहभाग प्राप्त करते हुए सबके विश्वास की स्थिरता व वृद्धि होती रहे यह देखना, धैर्यपूर्वक परिणामों की प्रतीक्षा करना, यह सभी को करना पड़ता है। मुद्रा बैंक, जन-धन योजना, गैस सब्सिडी को छोड़ देने का आवाहन, स्वच्छ भारत अभियान, कौशल विकास, ऐसी कुछ उपयोगी पहल इस दृष्टि से सरकार के द्वारा की गयी हैं। विकास नीतियों के जमीन पर दिखने वाले परिणामों की यथातथ्य जानकारी मिलना तथा विकास में सभी को सहभागी बनाने की दृष्टि से सार्थक संवाद व क्रियान्वयन की गति को बढ़ाने की आवश्यकता लगती है।
वोट बैंक राजनीति से ऊपर उठना जरूरी
देश के भाग्य परिवर्तन में सब प्रकार की नीतियों की सफलता सम्पूर्ण समाज के उद्यम, सहयोग क्षमता तथा समझदारी पर निर्भर करती है। समाज का प्रबोधन व प्रशिक्षण उसके लिए अनिवार्य शर्त है। आजकल विकास का विचार करते समय देश की जनसंख्या भी एक विचार का विषय बनता है। हमारे देश की जनसंख्या नियंत्रण नीति विचारपूर्वक बनानी पड़ेगी। जनसंख्या बोझ है या साधन है, दोनों प्रकार से विचार कर देखना चाहिए। 50 वषार्ें के पश्चात् हमारे देश के संसाधन तथा व्यवस्थाएं कितने लोगों को पोषण रोजगार व जीवन विषयक अवसर तथा सुविधाएं दे सकेंगे? 50 वषार्ें के पश्चात् हमारे देश को सुचारू रूप से चलाने के लिए कितने हाथों की आवश्यकता रहेगी? सन्तान वृद्धि का कष्ट व उनके मन संस्कारित करने का कार्य माताओं को करना पड़ता है। उनका पोषण, स्वास्थ्य रक्षण, मान-मर्यादा का संरक्षण, उनका सशक्तिकरण, उनका प्रबोधन, उनके लिए अवसर तथा उसका लाभ ले सकने की स्वतंत्रता, इन सबकी कैसी व्यवस्था है, वह कैसी होनी पड़ेगी? 50 वर्ष के बाद हमारे देश की पर्यावरण स्थिति की हमारी कल्पना क्या है? पिछली दो जनगणनाओं के आंकड़ों के सामने आने के पश्चात् जनसंख्या का स्वरूप व उसमें उत्पन्न हुआ असंतुलन आदि की भी पर्याप्त चर्चा हो रही है। देश के वर्तमान तथा भविष्य पर उसके भी परिणाम होते हैं, हो रहे हैं। वोट बैंक की राजनीति से ऊपर उठकर इन सब बातों का समग्र विचार कर संपूर्ण देश की प्रजा के लिए समान जनसंख्या नीति बनने की आवश्यकता है। वह नीति मात्र शासन तथा कानून के बल से लागू नहीं होती। उसके स्वीकार करने के लिए समाज का मन बनाने के प्रयास भी पर्याप्त मात्रा में करने पड़ते हैं। उनका भी विचार नीति बनाते समय ही कर लेना उचित रहेगा।
मनुष्य की सहज प्रवृत्तियां, पंथ-संप्रदायों की आचरण परम्पराएं, समाज में चलती आई सांस्कृतिक परम्पराएं, ये ऐसे विषय हैं जिनमें, यदि देश, काल, परिस्थिति के अनुसार आवश्यक व उचित हो तो भी, वैसा परिवर्तन केवल कानून के परिवर्तन से अथवा उसके पीछे खड़े किये शासन के दण्ड के बलमात्र से न कभी हुआ है, न कभी होगा। ऐसे परिवर्तनों के पहले व बाद में भी, समाज प्रबोधन द्वारा मन बनाने का सौहार्दपूर्ण प्रयास शासन, प्रशासन, माध्यम तथा समाज के प्रमुख जन को सतत् करना पड़ता है। सस्ती लोकप्रियता अथवा राजनीतिक लाभ लेने के मोह से दूर रहते हुए सत्य के ही दिग्दर्शन में, समाज के सभी वगार्ें के प्रति आत्मीयतापूर्ण भाव रखकर ही समाज का मन प्रबोधन के द्वारा बदला जा सकता है। हाल ही के दिनों में ऐसे कुछ निर्णय आये जिनसे संबंधित वगार्ें में जो वेदना के भाव उभरे, उनसे बचा जा सकता था। उदाहरण के लिए, जैन मतानुयायी वर्ग में संथारा, दिगंबर आचायार्ें का विशिष्ट जीवनक्रम, बालदीक्षा आदि पद्धतियां पुराने समय से चली आ रही हैं। उन परम्पराओं के कारण, महत्व तथा उनके पीछे का चिन्तन आदि को पंथ-सम्प्रदायों के आचायार्ें के साथ चर्चा कर गहराई के साथ समझे बिना उनसे छेड़छाड़ का परिणाम समाज के स्वास्थ्य, सौहार्द व अंततोगत्वा देश के लिए घातक होगा। प्रत्येक पंथ-सम्प्रदाय अपनी मान्यताओं एवं परम्पराओं का समय-समय पर विश्लेषण कर, देश-काल-परिस्थिति के अनुसार उनमें बदल कर, मूल्यों के काल-सुसंगत आचरण का रूप खड़ा करता जाता है, यह भी हमारे देश की ही परंपरा है। उसके अनुसार परम्पराओं का पुनर्विचार व परिवर्तन भी होना अच्छा है। परन्तु यह कार्य उस समूह के अंदर से ही हर बार किया गया है, बाहर से थोपने का प्रयास केवल विवादों को ही जन्म देता आ रहा है। कोई भी व्यवस्था परिवर्तन समाजमन परिवर्तन के बलपर ही यशस्वी हुआ है।
शिक्षा हो समाज-आधारित
परिवर्तन के लिए समाज में एक महत्वपूर्ण साधन होता है शिक्षा की व्यवस्था। हाल के वषार्ें में वह व्यापार का साधन बनती जा रही है। इसीलिए वह महंगी होकर सर्वसामान्य व्यक्ति की पहुंच के बाहर भी होती जा रही है। स्वाभाविक ही शिक्षा के उद्देश्य पूरे होते हुए समाज में दिखाई नहीं दे रहे हैं। शिक्षा का उद्देश्य विद्यादान के साथ-साथ विवेक, आत्मभान व आत्मगौरव से परिपूर्ण, संवेदनशील, सक्षम, सुसंस्कृत मनुष्य का निर्माण होना चाहिए। इस दृष्टि से समग्रता के साथ शिक्षापद्धति के अनेक प्रयोग विश्व व देश में भी चल रहे हैं। उन सारे प्रयोगों का ठीक से संज्ञान लेना चाहिए। उनके निष्कर्ष व अब तक शिक्षा के बारे में अनेक तज्ञों, संगठनों तथा आयोगों के द्वारा दिये गये उपयुक्त सुझावों का अध्ययन कर, पाठ्यक्रमों से लेकर शिक्षा संचालन, शुल्क व्यवस्था आदि शिक्षा पद्धति के सब अंगों तक में कुछ मूलभूत परिवर्तन लाने का विचार करना होगा। शिक्षा समाजाधारित होनी चाहिए। शिक्षा की दिशा उसके उद्देश्य व आज के समय की आवश्यकता, दोनों की पूर्ति करने वाली हो, इतनी परिधि में पद्धति की स्वतन्त्रता भी देनी चाहिए। शिक्षा व्यापारीकृत न हो, इसलिए शासन को भी सभी स्तरों पर शिक्षा संस्थान अच्छी तरह चलाने चाहिए। सारी प्रक्रिया का प्रारम्भ शिक्षकों के स्तर की तथा उनमें दायित्वबोध की चिन्ता, उनके परिणामकारक प्रशिक्षण तथा मानकीकरण के द्वारा होगा।
परन्तु इन सबके साथ-साथ हम अभिभावकों यानी समाज का भी दायित्व इस प्रक्रिया में बहुत महत्व रखता है। क्या हम अपने घर के बालकों को अपने उदाहरण व संवाद से यह सिखाते हैं कि जीवन में सफलता के साथ उससे अधिक, महत्व सार्थकता का है? क्या हम अपने आचरण से सत्य, न्याय, करुणा, त्याग, संयम, सदाचार आदि का महत्व नई पीढ़ी के मन में उतारने में सफल हो रहे हैं? क्या हमारी पीढ़ी इस प्रकार के व्यवहार का आचरण हमारे सामाजिक व व्यावसायिक क्रियाकलापों में छोटे-मोटे लाभ-हानि की परवाह किये बिना आग्रहपूर्वक व सजगता के साथ कर रही है? हमारे करने, बोलने, लिखने से समाज विशेषकर नई पीढ़ी एकात्मता, समरसता व नैतिकता की ओर बढ़ रही है या नहीं, इसका भान हम-समाज का प्रबोधन करने वाला नेतृत्व वर्ग तथा माध्यम-रख रहे हैं क्या?
बाह्य व आंतरिक सुरक्षा चौकस हो
राज्यव्यवस्था, अर्थव्यवस्था आदि व्यवस्थाएं मनुष्यों के आचरण को नियंत्रित करती हैं; यथा राजा तथा प्रजा; यह सत्य का एक पहलू है। इसलिए नीतियां समाज को जोड़ने वाली, दुर्बलतम घटक की उन्नति की चिन्ता करते हुए समाज के सभी घटकों की उन्नति का समन्वय साधने वाली होनी ही चाहिए। अपने देश का चुनावतंत्र, प्रशासन, कर व्यवस्था, उद्योग नीति, शिक्षा नीति, कृषि नीति, सार्वजनिक स्वास्थ्य सुविधाएं आदि में अनेक मूलभूत सुधार कर उनको अधिक व्यवस्थित व लोकोपयोगी बनाने की आवश्यकता है, यह बात सही है। पाकिस्तान की शत्रुता बुद्धि; चीन का विस्तारवाद; विश्व में बढ़ती हुई कट्टरता व अहंकार तथा अंतरराष्ट्रीय राजनीति की शतरंज में चली गई कूटनीतिक कुचालों के कारण उत्पन्न हुआ आतंकवादी गुट आईएसआईएस का संकट; इन सबके परिणामस्वरूप अपने देश के सामने पहले से खड़ी सीमा सुरक्षा व आंतरिक सुरक्षा की समस्या और जटिल व गंभीर बनती जा रही है। बाहरी सत्ता से समर्थित अथवा बाहरी विचार से प्रेरित आतंकवाद के कारण गुमराह होकर उस गलत राह पर बढ़ने वाले कुछ लोग अपने देश में भी मिल जाते हैं। एक समग्र नीति बनाकर दृढ़तापूर्वक इन सब समस्याओं का पूर्ण निराकरण करना शासन का कर्तव्य है, यह बात सभी मानते हैं।
सामाजिक, सांस्कृतिक जीवनमूल्यों का पोषण हो, उसके क्षरण का चला हुआ क्रम बंद हो इसलिये नैतिक शिक्षा का सुयोग्य प्रावधान शिक्षा नीति में लाना, संवाद माध्यमों के द्वारा जाने-अनजाने कोई कुप्रभाव निर्माण न हो, ऐसा उनकी स्वतंत्रता को कायम रखते हुए नियंत्रण भी शासन के विचार में आना चाहिये, ऐसा भी अनेक लोग सोचते हंै। बनी हुई इन आशा एवं अपेक्षाओं के अनुरूप काम हों, जहां हो रहा है वहां गति बढ़े, यह सोचना ठीक ही है। परन्तु इस सत्य का उतना ही प्रभावकारी दूसरा पहलू है कि दुनिया व अपने देश में भी समाज की इच्छा, गुणवत्ता तथा संगठित अवस्था के संयोग से व्यवस्था व शासन नियंत्रित होते हैं। अपने स्वत्व की पहचान कर, अपने स्वगौरव के आधार पर, स्वार्थ व भेदों को मन से मिटाकर समाज जब देश के भाग्यपरिवर्तन के लिए खड़ा होकर चलना प्रारम्भ करता है तब व्यवस्थाएं उसको सहायक होती हैं, परिवर्तन के पथ पर अग्रसर होती हैं तथा परिवर्तन में पूर्ण सहायक होती हैं। शासन, प्रशासन व प्रजा, तीनों के मन में स्वराष्ट्रस्वरूप की पूर्ण स्पष्टता, उसके प्रति गौरवबोध, प्रामाणिक राष्ट्रनिष्ठा, सुसंगठित अवस्था व उनके आधार पर सदिश चिन्तन तथा दीघार्ेद्योग की क्षमता होती है, तब ही कोई राष्ट्र सुरक्षित, प्रतिष्ठित, सम्पन्न व सुखी बनता है।
हमारे विविधतापूर्ण समाज को संगठित कर सकने वाला सूत्र कौन सा है? (1) निश्चित ही वह, सब विविधताओं का स्वीकार व सम्मान करने वाली हमारी सनातन संस्कृति-हिन्दू संस्कृति है। वही सब भारतीयों का स्वभाव, उनकी मूल्यपरंपरा है। (2) उस संस्कृति के आचरण को ही हमारे जिन पूर्वज महापुरुषों ने अपना जीवन बनाया, उसके पोषण-संवर्धन के लिए अथक परिश्रम किया, उसकी सुरक्षा-प्रतिष्ठा के लिए स्वयं को बलिदान कर दिया, उनका गौरव हमारे लिए आज भी प्रेरणा व आदर्श बना हुआ है। (3) जिस सुजल-सुफल चैतन्यमयी मातृभूमि में हमें उस संस्कृति के आधारभूत सत्य तथा तद्भूत धर्म का साक्षात्कार हुआ, जिसकी दिव्य समृद्धि व पोषण ने हमें उदारचेता व सत्प्रवृत्त बनाया, उसकी प्रेमभक्ति उन पूर्वजों से ही विरासत में हमें मिली। वह आज भी देश के प्रत्येक व्यक्ति के पुरुषार्थ जागृति का सामर्थ्य रखती है। इन तीनों सूत्रों से अपनी भाषा, प्रान्त, पंथ, पक्ष आदि की विविधता को सुरक्षित रखकर भी व्यक्ति सहज ही मन:पूर्वक जुड़ता है, अपनी छोटी पहचान सुरक्षित रखकर समाज की विशाल पहचान का अंग बन जाता है। इन तीनों सूत्रों के आधार पर विकसित मानवतापूर्ण पुरुषार्थ, दृष्टि, चिन्तन व तद्नुरूप निर्णय, अविरोधी आचरण को ही हम हिन्दुत्व कहते हैं।
भाग्यविधाता है हिन्दू समाज
ऐसे इस हिन्दू समाज का जीवन सनातन समय से-हिन्दू शब्द के उत्पन्न होने के बहुत पहले से-इसी त्रिसूत्री के आधार पर समयानुकूल रूपों को धारण करता चलता आया है। इस देश के हिताहित का दायित्व केवल और केवल उसका है। इस अपने हिन्दुस्थान देश का भाग्य और भवितव्य, हिंदू समाज के साथ एकरूप है।
राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ गत 90 वषार्ें से देश के भाग्यविधाता हिन्दू समाज को, देश के लिए उद्यम करने योग्य बनाने का अविरत प्रयत्न कर रहा है। संघ निर्माता डॉ़ हेडगेवार जी ने यह अच्छी तरह समझ लिया था कि देशहित, राष्ट्रहित, समाजहित के काम किसी को भी ठेके पर नहीं दिए जा सकते। समाज को ही संगठित व योग्य बनकर दीर्घकाल तक उद्यम करना पड़ता है, तब देश वैभव-सम्पन्न बनता है। समाज की यह तैयारी कराने वाले कार्यकर्ताओं को गढ़ने का कार्य ही राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ है। संघ की सरल साद्गीपूर्ण कार्यपद्धति से तैयार होकर निकले स्वयंसेवकों का कर्तृत्व आज सबके सामने है। वे आज समाज के स्नेह, विश्वास के कृतज्ञ भागी हैं, भारत के लिए जगन्मान्यता भी प्राप्त कर रहे हंै।
आइये, हम सब इस पवित्र कार्य के सहयोगी कार्यकर्ता स्वयंसेवक बनें, क्योंकि दुनिया को आवश्यक प्रतीत होती हुई नई राह देने वाला भारत बनाने का एकमात्र पथ यही है। भारतीय समाज को अपनी सनातन पहचान के आधार पर दोषरहित व संगठित होना ही पड़ेगा। नि:शंक, निर्भय होकर सब प्रकार के भेदों को समाप्त करने वाले व मनुष्य मात्र को वास्तविक स्वतंत्रता देकर उसमें मानवता व बंधुभाव भरने वाले धर्म मूल्यों के अमृत से सिंचित अपने व्यक्तिगत तथा सामूहिक आचरण से मानव समाज को सुख, शांति व मुक्ति देनी होगी। यही उपाय है, यही करना है-
हिन्दू हिन्दू एक रहें
भेदभाव को नहीं सहें
संघषार्ें से दु:खी जगत को
मानवता की शिक्षा दें॥
भारत माता की जय
बाबा साहेब की जन्मजयंती का यह 125वां वर्ष
बाबा साहेब ने किया था सामाजिक विषमता को दूर करने के लिए जीवन भर संघर्ष
संविधान में किए समता के मूल्यों को स्थापित करने वाले प्रावधान
स्वावलंबी और वैभवसंपन्न भारत बनाने वाला नेतृत्व खड़ा हो
उसी दिशा में हो संगठित, प्रबुद्ध समाज का प्रयास
तंत्र चले प्रजातांत्रिक व्यवस्था के अनुरूप
नीतियां हों सजग-स्पष्ट
हुईं सार्थक पहल-मुद्रा बैंक, जन-धन योजना, गैस सब्सिडी वापसी, स्वच्छ भारत और कौशल विकास
सभी सहभागी हों विकास में
सार्थक संवाद और क्रियान्वयन की गति बढ़े
अंतरराष्ट्रीय राजनीति की गलत
शत्रु बुद्धि पाकिस्तान और चीन के विस्तारवाद से गंभीर चुनौती
कूटनीति से पैदा हुआ आईएसआईएस
अंतरराष्ट्रीय राजनीति की गलत कूटनीति से पैदा हुआ आईएसआईएस
आतंकवाद के
प्रभाव में गुमराह हो रहे भातर के कुछ लोग
दृढ़ता से हो इन समस्याओं का मुकाबला
जनगणना असंतुलन चिंता का विषय
असंतुलन का पड़ता है देश के वर्तमान और भविष्य पर असर
वोट बैंक की राजनीति मिटे, सभी के लिए समान जनसंख्या नीति बने
समाज को करें नीतियों के प्रति जागरूक
विश्व में भारत की बढ़ रही प्रतिष्ठा
पड़ोसियों से सुधरे संबंध, राष्ट्रहित का रखा ध्यान
विश्व को मिला आधुनिक भारत का परिचय
सबके प्रति सद्भाव के दृष्टिकोण से चले राजनय
देशहित रहे सदा आगे
भारत से जगी आशाएं
भारतीय मूल्यों का हुआ वैश्विक प्रसार
शिक्षा न बने व्यापार का साधन
पाठ्यक्रम में हों आत्मगौरव और आत्माभिमान
विश्व के प्रयोगों का लें संज्ञान, अपनाएं स्वस्थ, सकारात्मक सुझाव
शुल्क हो कम, पढ़ाई हो सर्व-सुलभ
'जन सशक्तिकरण, पारंपरिक कृषि और शिक्षा में सुधार आवश्यक'
डिफेंस रिसर्च एण्ड डेवेलपमेंट ऑर्गेनाइजेशन (डीआरडीओ) के पूर्व महानिदेशक एवं नीति आयोग के सदस्य डॉ. विजय कुमार सारस्वत विजयादशमी उत्सव में विशिष्ट अतिथि के नाते उपस्थित थे। इस अवसर पर अपने सारगर्भित उद्बोधन में भारत को पुन: विश्व में अग्रणी देश बनाने के संदर्भ में उन्होंने जो विचार व्यक्त किये, यहां हम उसके संपादित अंश प्रकाशित कर रहे हैं।
भारत को विश्व में अग्रणी भूमिका निभानी है तो शिक्षा, स्वास्थ्य, ग्रामीण विकास और कृषि में परिवर्तन करके इन्हें आमजन-केन्द्रित करना जरूरी है। शांति, सत्य, धर्म, अहिंसा और प्रेम के मार्ग पर चलकर ही भारत पुन: विश्वगुरु बन सकता है।
जन-सशक्तिकरण जरूरी
गरीबी हटाने पर ध्यान केन्द्रित करने के बजाय हमें जनता के सशक्तिकरण पर गौर करना चाहिए। हमने पचास और साठ के दशकों में पहली हरित क्रांति के दौरान ऐसा किया था। लेकिन दूसरी हरित क्रांति के साथ इसे फिर से किये जाने की जरूरत है। कृषि उत्पादन बढ़ाने के लिए हमें आधुनिक तकनीकों के साथ खेती के पारंपरिक तरीकों का सही इस्तेमाल करने की आवश्यकता है। इसके लिए हमें अपने ग्रामीणजन की आय के स्तर को वर्तमान की तुलना में छह गुणा अधिक बढ़ाने की जरूरत है। कृषि उत्पादों के विपणन के लिए कृषक-उत्पादक संयुक्त उपक्रमों के जरिए कृषि क्षेत्र में बिचौलियों को दूर किया जा सकता है। हमारे यहां कृषि को समर्पित विशेष आईआईटी संस्थान होने चाहिए क्योंकि भारत में आज भी प्रमुखत: कृषि आधारित अर्थव्यवस्था है। इंजीनियरिंग की पढ़ाई के लिए तो कई आईआईटी हैं लेकिन हमारे यहां कृषि तकनीक को समर्पित एक भी विश्वस्तरीय आईआईटी नही है।
शिक्षा का व्यापारीकरण गलत
क्या हमारी शिक्षा व्यवस्था सही दिशा में जा रही है? नहीं। हमने अपने वैदिक ऋषियों और वैज्ञानिकों की उपलब्धियों को सदा अनदेखा ही किया है और अपने छात्रों को सिर्फ पश्चिमी विज्ञान और वैज्ञानिकों के बारे में ही पढ़ाया है। हमारी शिक्षा हमारे छात्रों को जीवन जीने की शिक्षा देने वाली होनी चाहिए ताकि वे भारत के पारंपरिक ज्ञान के बारे में जान सकें। शिक्षा चेतना जागृत करने वाली होनी चाहिए जो वह क्राति और बदलाव लाएगी जिसकी हम उम्मीद कर रहे हैं। शिक्षा के निजीकरण से हमने शिक्षा-व्यवस्था का व्यापारीकरण कर दिया है। यह बंद होना चाहिए। इसके नियंत्रण के लिए कोई नियमन संस्थान जरूरी है।
सबके स्वास्थ्य की हो चिंता
सबको उचित कीमत पर स्वास्थ्य सुविधा उपलब्ध हो उसके लिए कारपोरेट अस्पतालों पर नियंत्रण के लिए एक नियमन ढांचा गठित होना चाहिए। तकनीक का उपयोग करके ई-मेडिसीन को बढ़ावा देकर इसे ग्रामीण और दुर्गम क्षेत्रों में रह रहे ज्यादा से ज्यादा लोगों तक पहुंचने के काबिल बनाना होगा। डॉक्टर मरीजों की सेवा करते हुए अपनी उस शपथ को हमेशा ध्यान रखें।
गांवों में हों शहरी सुविधाएं
गांव से लोगों के शहरों की ओर पलायन को रोकने के लिए ग्रामीण जन को शहरी सुविधाएं उपलब्ध करानी जरूरी हैं। हर मिनट में 30 लोग गांव से शहरों की ओर पलायन करते हैं। डॉक्टर अब्दुल कलाम और पंडित दीनदयाल उपाध्याय ने भी गांव वालों के शहर की ओर पलायन को रोकने के लिए शहरी सुविधाएं उपलब्ध कराने की बात कही थी।
देश के विकास के लिए हमें 'स्मार्ट' शहरों की बजाय 'स्मार्ट' गांवों की ज्यादा जरूरत है। हमें बौद्धिक, भौतिक और आध्यात्मिक क्षेत्रों के सतत विकास पर भी ध्यान देना होगा। केवल टिकाऊ विकास ही मौलिक और बनावटी विश्व के बीच संतुलन बैठा सकता है।
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