भारत विभाजन और कठिन समय में मारवाड़ की भूमिका

आजादी से पहले और विभाजन के समय जोधपुर बहुत शांतिपूर्ण राज्य था। महाराजा उम्मेद सिंह जी सभी धर्मों का सम्मान करते थे और वे ‘सर्व धर्म’ नीति में विश्वास करते थे। इसलिए उन्होंने हिंदू और मुस्लिम दोनों को हर सुविधा दी। उन्होंने एक ही समय में समान रूप से मंदिर और मस्जिद का निर्माण कराया। उनके पुत्र भी इस सिद्धांत पर विश्वास करते थे।

भारत की स्वतंत्रता की दहलीज पर देश क्रांतिकारी परिवर्तन की कगार पर था। हिंदू और मुसलमानों के बीच हिंसा भड़क उठी. पूरा पंजाब जल रहा था। लेकिन जोधपुर महाराजा अपने राज्य में शांति और सांप्रदायिक सद्भाव बनाए रखने में सक्षम थे। जोधपुर राज्य में एक भी मुसलमान नहीं मारा गया। यह मारवाड़ के महाराजा की बहुत बड़ी उपलब्धि थी। उदाहरण के लिए, उत्तरी भारत में सांप्रदायिक हिंसा के चरम दिनों के दौरान, मारवाड़ के लगभग 300 मुसलमान (अक्टूबर 1947 में) मक्का की तीर्थयात्रा पर गए थे। उनके मन में महाराजा हनवंत सिंह जी और जोधपुर के राजघराने की क्या छवि थी, यह उनके महाराजा को लिखे 2 अक्टूबर के पत्र से पता चलता है, जिस पर सभी तीर्थयात्रियों के हस्ताक्षर थे। उन्होंने लिखा, “हमने अपने बच्चों को भगवान और फिर महामहिम की सुरक्षा में छोड़ दिया। हम दिल से प्रार्थना करते हैं और आशा करते हैं कि महामहिम अपनी ‘शाही प्रजा’ की सुरक्षा के लिए हर संभव सावधानी बरतेंगे। हालाँकि हम निश्चित हैं और मुस्लिमों से झगड़ते हैं, लेकिन हम बाहरी प्रभावों से डरते हैं, खासकर सिख समुदाय से। वे हाल ही में मारवाड़ और जोधपुर पहुंचे हैं और आपके ” महाराजा साहिब “क्षेत्र में सांप्रदायिक समस्या फैलाने की संभावना है। हम महाराजा साहिब से इसके खिलाफ सभी सावधानियां बरतने का अनुरोध करते हैं।”

18 अक्टूबर 1947 में एच.एस. सुहरावा रॉय ने गांधी कैंप, बिड़ला हाउस, नई दिल्ली से भी लिखा कि जोधपुर में हिंदू और मुस्लिम के बीच संबंध ‘खुशहाल’ थे और मुस्लिम महाराजा हनवंत सिंह के प्रशासन से संतुष्ट थे।

महाराजा ने भारत के अन्य हिस्सों, विशेषकर संयुक्त प्रांतों के क्षेत्रों से मुसलमानों को सुरक्षित मार्ग और सुरक्षा प्रदान की थी, जो पाकिस्तान की ओर पलायन कर रहे थे। उनके जीवन की सुरक्षा और महिलाओं के सम्मान का हरसंभव ख्याल रखा गया। सात लाख से अधिक मुसलमानों को भारतीय सीमा पार करने तक सुरक्षित मार्ग दिया गया। महाराजा द्वारा की गई व्यवस्थाएँ इतनी उल्लेखनीय थीं कि जब मुसलमान भारतीय सीमा पार कर पाकिस्तान में प्रवेश कर रहे थे, तो प्रशंसा में चिल्लाए थे; ‘जोधपुर के महाराजा अमर रहें।’

एक अन्य उदाहरण के लिए, श्री मोहम्मद लतीफ़ प्रतिदिन ट्रेन के समय पर जोधपुर रेलवे प्लेटफ़ॉर्म पर जाते थे और ट्रेनों के प्रस्थान तक वहाँ रुकते थे, जो अक्सर रात और विषम घंटों में देर से आती थीं। उन्होंने मुस्लिम शरणार्थियों के लिए एक संपर्क अधिकारी के रूप में काम किया। 15 अगस्त 1947 के बाद, सिंध शरणार्थी बहुत बड़ी संख्या में आए और बढ़ते पलायन से निपटने के लिए जोधपुर रेलवे ने विशेष ट्रेनें चलाईं, इसके अलावा उनमें से हजारों को सामान्य ट्रेन सेवाओं से ले जाया गया। और राज्य के लिए, खाद्यान्न की कमी वाला क्षेत्र और जल सुरक्षा होने के कारण, सिंध शरणार्थियों के किसी भी आगे के प्रवास को अवशोषित करना स्पष्ट रूप से असंभव था। निकाले गए लोगों को लूनी से मारवाड़ जंक्शन की ओर मोड़ दिया गया।

उदाहरण के लिए – “सिंध की ओर प्रवास करते समय अलवर राज्य के महिलाओं और बच्चों सहित लगभग 69 सदस्य सुरक्षित पहुंच गए।”

जोधपुर रेलवे द्वारा चलाई गई स्पेशल ट्रेनों ने पाली और मारवाड़ जंक्शन पर हजारों की संख्या में यात्रियों को जमा किया था। बाड़मेर, लूनी, सालावास, फुलाद, सोजत, बाली, सोजत, फलोदी आदि स्थानों पर भी शरणार्थी शिविर खोले गये।

मारवाड़ जंक्शन पर शरणार्थी राहत शिविर बहुत बड़ा था, इसे मारवाड़ जंक्शन पर स्थापित छह सदस्यों की एक समिति द्वारा चलाया जाता था और इसे ‘शरणार्थी सेवा संघ’ के नाम से जाना जाता था। महाराजा ने राज्य में रहने वाले शरणार्थियों की राहत और पुनर्वास से संबंधित विभिन्न योजनाओं को लागू करने में सरकार की सहायता के लिए एक शरणार्थी सलाहकार समिति की स्थापना की थी। उनके लिए व्यावसायिक प्रशिक्षण केंद्र और नारी शाला खोली गई। निराश्रित शरणार्थियों को नकद अनुदान, मुफ्त आहार, गर्म कपड़े आदि दिए गए। शरणार्थी छात्रों को विभिन्न स्थानीय स्कूलों में प्रवेश दिया गया।

जब पाकिस्तान का प्रभुत्व अस्तित्व में आया, तो सिंध के उमरकोट और थारपारकर जिले में रहने वाले पुष्करणा ब्राह्मणों के 300 परिवार थे, उनका जीवन और महिलाओं की सम्मान बहुत खतरे में था। ये पुष्करणा ब्राह्मण मूलतः जोधपुर राज्य के थे और शिव तथा पोकरण के क्षेत्रों में निवास करते थे। वे उमरकोट चले गए थे जब यह जोधपुर राज्य का एक हिस्सा था। उनके वैवाहिक रिश्ते जोधपुर के आसपास के इलाकों में थे। जैसे-जैसे विभाजन के दिनों में सांप्रदायिकता फैलती गई, उनका जीवन, संपत्ति और सम्मान संकट में पड़ गया। ऐसे कठिन समय में मदद के लिए पुष्करणा ब्राह्मणों की ओर से सामदार ताराचंद वासु ने महाराजा हनवंत सिंह को पत्र लिखा। उन्होंने महाराजा से उमरकोट मीठी और छाछरो तालुका के गरीब ब्राह्मणों की मदद करने की प्रार्थना की, अन्यथा उनका सम्मान ख़राब हो जाएगा। पाकिस्तान से जोधपुर प्रवास में महाराजा ने तुरंत उनकी मदद की और उनके पुनर्वास की भी व्यवस्था की।

जोधपुर में स्वतंत्रता दिवस की पहली सुबह बेहद शांतिपूर्ण रही. शिव दयाल दवे ने हिज हाईनेस महाराजा साहिब बहादुर के तत्वावधान में जिम्मेदार सरकार बनाने का संकल्प लिया।
विभाजन का समय एक त्रासदी का समय था । तत्कालीन पूर्वजों ने जिस सूझ बूझ से कार्य किया वह अमूल्य है उसका विश्लेषण करना भी बहुत मुश्किल है।

मारवाड़ में महाराजा हनवंत सिंहजी साहिब और प्रजा ने जो निर्णय लिए वे सुखद थे और इसी कारण आज मारवाड़ अमन चैन और समृद्धि के पथ पर अग्रसर है।