बाबासाहेब आंबेडकर और आरएसएस

संविधान के निर्माता बाबासाहेब आंबेडकर को उनकी ऊंचाई और उनके ज्ञान को समझने के लिए उचित परिप्रेक्ष्य के साथ अध्ययन किया जाना चाहिए। कई मौकों पर जनता को गुमराह करने के लिए कई मीडिया समूह और राजनीतिक दल उन्हें गलत तरीके से उद्धृत करते हैं।

उनका जीवन बचपन से ही संघर्षमय रहा, लेकिन समाज और देश के लिए उनके पास एक स्पष्ट दृष्टि थी। सामाजिक असमानता किसी भी राष्ट्र के लिए अभिशाप है;  इसने भारत को सामाजिक और आर्थिक रूप से नुकसान पहुंचाया है। समाज को सामाजिक समरसता से जोड़ने के लिए हर संगठन और राजनीतिक दल को बाबासाहेब आंबेडकर के बताए रास्ते पर चलना चाहिए। “राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ” इस क्षेत्र में कार्यरत संगठनों में से एक है। संघ न केवल सामाजिक समरसता में विश्वास करता है, बल्कि इसे लाखों स्वयंसेवकों के विशाल संघ परिवार में धरातल पर देख सकते हैं।

आरएसएस ने ‍वंचितों और अन्य पिछड़े वर्गों को मंदिर के महायाजकं बनने के लिए वकालत की और करवाया भी। तर्क दिया कि जाति व्यवस्था का सामाजिक विभाजन हिंदू मूल्यों और परंपराओं के पालन की कमी के कारण जिम्मेदार है, और इस तरह से हर जाति तक पहुंचने से समस्या का समाधान होगा। यह भी कहा कि “भगवान भी मंदिर को छोड़ देंगे जहां वंचित प्रवेश नहीं कर सकते।”

1939 में बाबासाहेब सुबह संघ शिक्षा की कक्षा में आए और सभी कार्यक्रमों को देखा और दोपहर में उन्होंने डॉक्टर हेडगेवारजी और अन्य स्वयंसेवकों के साथ भोजन किया। इसके बाद डॉक्टर हेडगेवार जी के अनुरोध पर बाबासाहेब जी ने एक घंटे तक वंचितों और उनके उत्थान की बात की। डॉ. आंबेडकर ने स्वयंसेवकों के साथ चर्चा की और जाँच की कि शाखा में कोई भेदभाव नहीं है। उन्होंने कहा कि यह पहली बार है जब मैं संघ के स्वयंसेवकों के शिविर का दौरा कर रहा हूं। मैं सवर्णियों और वंचितों के बीच पूर्ण समानता पाकर खुश हूं।

आरएसएस के तीसरे सरसंघचालक श्री बालासाहेब देवरस जी ने सामाजिक समरसता पर अपने भाषण में कहा, “हमारे इतिहास से पता चलता है कि मुट्ठी भर मुसलमान और उससे भी कम अंग्रेज हम पर शासन कर सकते थे और हमारे कई भाइयों को जबरदस्ती धर्मांतरित कर सकते थे। उन्होंने ‘ब्राह्मण और गैर-ब्राह्मण’ और ‘सवर्ण और अस्पृश्य’ जैसे विवाद भी पैदा किए।” हम केवल विदेशियों को दोष नहीं दे सकते और इस संबंध में खुद को दोषमुक्त नहीं कर सकते। इस तथ्य पर शोक करने की क्या बात है कि विदेशियों के साथ हमारे संपर्क और उनकी विभाजनकारी साजिशों के परिणामस्वरूप हमारी एकता बिखर गई थी?

हमारे और उनके बीच कभी बर्लिन की दीवार नहीं हो सकती थी। जो दूसरे लोगों के संपर्कों और विचारों से डरते हैं, वे ही अपने चारों ओर दीवार खड़ी करते हैं। किसी भी प्रणाली की महानता तभी प्रदर्शित होती है जब वह दूसरों के संपर्क में रहते हुए भी अपना सिर ऊंचा रख सकती है। जब कोई प्रणाली अपने आप को एक अभेद्य खोल में घेर लेती है, तो यह केवल अपनी हीनता की घोषणा कर रही होती है। अपनी कमियों के लिए दूसरों को दोष देने के बजाय हमें अपने भीतर झांक कर देखना चाहिए कि हमारी कौन सी खामियों ने विदेशियों को हमारा फायदा उठाने दिया।

आरएसएस के संस्थापक डॉ. हेडगेवार जी का इस संबंध में एक अनूठा दृष्टिकोण था। जब भी यह विषय आता, तो वे कहते, “हम अपनी दुर्दशा के लिए मुसलमानों और यूरोपीय लोगों को दोष देकर अपनी जिम्मेदारी से खुद को मुक्त नहीं कर सकते। हमें अपनी खामियों की तलाश करनी चाहिए।”  हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि हमारे बीच सामाजिक असमानता ने हमारे पतन में योगदान दिया है।  जाति और उप-जाति प्रतिद्वंद्विता, साथ ही अस्पृश्यता जैसी विखंडनीय प्रवृत्तियाँ, सभी सामाजिक असमानता की अभिव्यक्तियाँ रही हैं।

हिंदू संगठनवादियों के लिए यह एक नाजुक और कठिन मुद्दा है क्योंकि हमें अपने धर्म और संस्कृति पर बेहद गर्व है। सच है, ऐसी बहुत सी बातें हैं जिनके बारे में हमें उचित ही गर्व हो सकता है। इस भूमि के दर्शन और मूल्यों को दुनिया भर के विचारकों ने मानवता की शांति और प्रगति में एक अमूल्य योगदान के रूप में सराहा है। लंबे समय से चले आ रहे हमलों और ऐतिहासिक और राजनीतिक उथल-पुथल के सामने ये जीवन मूल्य समय की कसौटी पर खरे उतरे हैं। हम सभी स्वाभाविक रूप से यह मानने के इच्छुक हैं कि इन शाश्वत जीवन-सिद्धांतों को संरक्षित किया जाना चाहिए।

हालांकि इस गौरव को संजोते हुए भी, यह स्पष्ट है कि यह विश्वास करना एक गलती होगी कि जो कुछ भी पुराना है वह सोना है। श्री बालासाहेब देवरस जी ने इस संबंध में अपना मत व्यक्त किया है। उन्होंने वर्ण व्यवस्था के बारे में जोड़ा;  किसी भी प्रणाली में दोष अपरिहार्य हैं। किसी भी व्यवस्था में निहित स्वार्थों का उदय होता है। वर्ण व्यवस्था इस मानवीय कमजोरी से अछूती नहीं थी, और परिणामस्वरूप, यह विकृत और ध्वस्त हो गई।

केवल जन्म से ही कोई ब्राह्मण नहीं हो जाता। ऋष्यश्रृंग, विश्वामित्र और अगस्त्य जैसे महान ऋषि ऐसे लोगों के शानदार उदाहरण हैं, जो ब्राह्मण के रूप में पैदा न होने के बावजूद तपस्या, पुण्य और प्राप्ति के माध्यम से ब्राह्मण बने। पुराणों के अनुसार, ऐतरेय ब्राह्मण और बाद में एक द्विइया के लेखक महिदास, एक शूद्र महिला के पुत्र थे। जाबाला को उनके गुरु द्वारा उपनयन समारोह के माध्यम से ब्राह्मण समूह में दीक्षा दी गई थी, इस तथ्य के बावजूद कि उनके पिता के बारे में जानकारी नहीं थी। ये चीजें केवल इसलिए संभव थीं क्योंकि उन्होंने विरासत में मिली क्षमताओं की सीमाओं को पहचाना और व्यवस्था को लचीला बनाया। नतीजतन, प्रणाली सदियों तक चल सकती है। आरएसएस जैसे संगठनों को जो नहीं जानते, उन्हें स्वयंसेवकों और संघ के “सामाजिक समरसता” विभाग द्वारा संचालित “वनवासी कल्याण आश्रम” परियोजनाओं में भाग लेना चाहिए। महान चरित्र और धरती के सपूत डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर को याद करने और उनका सम्मान करने का समय आ गया है। भविष्यदृष्टा को प्रणाम ।
(लेखक शिक्षाविद और स्तंभकार हैं)